клану всегда, даже когда его изгнали в горы или закопали в землю. И хотя 
человек моего положения не должен говорить таких вещей, я скажу, что не желаю 
после смерти становиться буддой [[31 - Цунэтомо говорит так, потому что во 
время написания книги отошел от жизни самурая и стал буддистским монахом.]]. Я 
исполнен решимости и даль­ше служить своей провинции, даже если для этого мне 
придется перерождаться в теле самурая клана Набэсима еще семь раз. Для этого 
мне не нужно никаких достоинств и талантов. Мне достаточно одной готовнос­ти 
посвятить себя процветанию нашего клана.

Можно ли допустить, что другие достой­нее тебя? Ведь человек ничего не 
достигнет в обучении, если он не обладает великой уверенностью в себе. Ему не 
принесут поль­зу никакие наставления, если он не напра­вит свои усилия на 
служение клану. Однако, наше рвение подчас остывает, подобно чай­нику, в 
котором заваривают чай, но есть средство предотвратить это. Для этого я следую 
четырем 
заповедям:
Не позволяй другим превзойти себя на Пути Самурая.

Всегда будь полезен своему хозяину. Помни сыновний долг перед родителями.

Проявляй великое сострадание и помо­гай людям.

Если ты будешь произносить эти четыре заповеди каждое утро перед всеми 
божествами и буддами, твои силы удвоятся, и ты никогда не свернешь с избранного 
пути. Ты должен продвигаться к цели шаг за шагом, словно маленький червячок. 
Божества и будды тоже начинали с заповедей.




Предметный и именной 
указатель

Аки, господин – Набэсима Аки-но-ками Сигэтакэ.

Акинари Уэда (1734–1809) – ученый, поэт и писатель поздней эпохи Эдо, известный 
своим стилистическим совершенством и очень оригиналь­ными рассказами о 
сверхъестественном. Возможно, самой популярной его книгой является «Угэцу 
моногатари», издававшаяся в переводе Кэнги Хамада под заглавием «Повести о 
лунном свете и дожде» (Kengi Hamada, «Tales of Moonlight and Rain», Columbia 
University Press, 1972). Это про­изведение было положено в основу сценария 
фильма Кэндзи Мидзогути «Угэцу».

Араи Хакусэки (1656–1726) – ученый-конфуцианец, советник при шестом сёгуне 
Токугава Иэнобу. Философ-администратор, он решал про­блемы управления с помощью 
конфуцианских принципов. Отличался кон­серватизмом. Говорят о его влиянии на 
сёгуна Есимунэ, выдвинувшего принцип: «Назад к Иэясу».

Асакуса – район Эдо (Токио).

Асигару тайсё – звание командующего пехотой у самураев. Асигару – легко 
вооруженные пехотинцы, род наемников, по положению ниже саму­раев, которые, 
очевидно, были крестьянами, бросившими свои хозяйства. Как новый класс воинов 
они выступают во второй половине эпохи Муромати.

Ацутанэ Хирата (1776–1843) – ученый национальной Академии в позднюю эпоху Эдо. 
Ученик Норинага Мотоори. Способствовал распрост­ранению образования в духе 
ультра-национализма, подчеркивал превос­ходство синтоизма над другими религиями.

Бакуфу – правительство сёгуна.

Босё Мацуо (1644–1694) – мастер поэзии раннего периода Эдо (1600– 1868). 
Известен своими хайку и путевыми заметками.

Бон(о-бон) – праздник в честь духов умерших, которые, согласно поверью, в этот 
день возвращались в родные места. Праздник Бон отмечался в пятнадцатый день 
седьмого лунного месяца.

Буге – офицерское звание у самураев. Также – титул чиновников эпохи Токугава, 
осуществлявших различные функции в бакуфу (админис­тративные, исполнительные 
или судебные). Это слово примерно переводится как «комиссар».

Бунсо Хасикава (род. 1922) – современный японский публицист и историк.

Вака – жанр пятистиший танка в японской поэзии.

Гири – долг признательности, обязанность, чувство чести; чувство морального 
долга.

Го – игра, в ходе которой игроки расставляют фишки на доске.