Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Путь Воина (Буси-До) :: Философия боевых искусств :: Юдзан Дайдодзи - Бу-До Сесин-Сю
<<-[Весь Текст]
Страница: из 21
 <<-
 
выкормленного в деревне  жеребенка и  объездить его, чтобы с выгодой продать
его любому, кому он понравится. Так думает конюх или ) торговец лошадьми, но
это недостойно знатока.

     Военные искусства

     Тот, кто  является  самураем,  даже  мелкий  вассал, обязательно должен
найти себе  подходящего  учителя  и  изучать традиционные военные искусства,
чтобы  знать  о  них все, что  нужно. Некоторые могут  сказать, что  низкому
самураю  необходимо не все, но  считаю  это ограниченным взглядом, ибо вовсе
времена были воины, поднявшиеся  из низов, составившие себе славу в качестве
великих полководцев и ставшие  наместниками областей  и провинций.  Я думаю,
что даже сейчас  мелкий  вассал может стать командующим  армией. К тому  же,
изучение военных искусств сделает умного от природы еще  умнее, а глупого от
природы  -- не столь безнадежным. Поэтому все самураи  без исключения должны
заниматься ими. Но обучение может сослужить плохую службу, если, опираясь на
высокомерные,  но неправильные  доводы,  лишь сбивающие  молодых  с  пути  и
мутящие  их дух, возвышать  себя  и 'пренебрежительно  относиться к  другим.
Такой  человек  может  удариться  в  рассуждения,  кажущиеся  правильными  и
должными, но на самом  деле он лишь будет  пытаться произвести впечатление и
думать  о  своей выгоде,  поэтому  в итоге у него испортится  характер  и он
утратит   подлинный   самурайский   дух.   Такая   ошибка   проистекает   из
поверхностного    изучения   предмета,   поэтому   начинающие    не   должны
довольствоваться половиной,  но  должны упорно  идти  вперед,  пока  они  не
постигнут все секреты, и только тогда они могут вернуться к прежней простоте
и жить тихой жизнью. Но если люди, тратя много времени на  обучение, доходят
лишь до середины  пути и не в состоянии полностью овладеть им, они не смогут
обрести  прежней простоты и будут пребывать в  замешательстве, что печальнее
всего. Прежней простотой, или  неведением, я называю их духовое состояние до
того, как они начали изучать военные искусства. Старая пословица гласит, что
бобовый соус,  который пахнет  бобовым  соусом,  нехорош. То же  касается  и
военных тупиц.

     Глава II

     Управление домом

     Если  самурай  недоволен  какими-то  поступками своей жены,  он  должен
разумными доводами убедить  ее согласиться с ним. При  этом в пустяках лучше
быть терпимым  и снисходительным к ней.  Но если она  ведет себя плохо, и он
считает, что от нее не будет  никакой пользы, он,  в исключительных случаях,
может развестись с  ней и отослать ее  домой к родителям. Но если самурай не
делает этого и продолжает держать ее в своем доме, так что люди обращаются к
ней  по уважительным именам окусама и камисама, но при этом  кричит на нее и
поносит ее оскорбительными выражениями, он ведет  себя  так, как наемники  и
чернь,   живущие   на   задворках  торговых  кварталов,   что   не  подобает
самураю-рыцарю.  Еще  менее подобает  ему хвататься за меч  или грозить жене
кулаком  -- храбрость,  на  которую осмелится только трусливый самурай.  Ибо
девушка,  рожденная  в  самурайском  доме  и  достигшая  брачного  возраста,
никогда, будь она мужчиной, не стала  бы терпеть, чтобы кто-нибудь грозил ей
кулаками.  Лишь потому,  что  она  имела  несчастье родиться,  женщиной,  ей
остается лить слезы и мириться с  этим. Храбрый самурай никогда  не угрожает
тому, кто слабее его. Тот же, кто любит и делает то, что  презирает отважный
человек, справедливо называется трусом.

     Родственники

     Среди крестьян и торговцев обычно дети старших и младших братьев, как и
замужних сестер, зовутся племянниками,  и к ним ко всем относятся одинаково.
Самураям  не  подобает  поступать   так.  Например,   сына  старшего  брата,
являющегося наследником, почитают, хотя он и племянник,  как старшего брата,
и  относятся  к  нему с советующим уважением, ибо он  будет  исполнять  долг
старшего брата.  Это не обычное отношение  к племяннику, ибо он представляет
основателя  семьи   и  рода.  Что  касается  второго  и  третьего  сына,  то
достаточно, если будут соблюдаться  обычные отношения дяди и племянника, как
и в случае с сыновьями младших братьев. Дети сестер -- также племянники, но,
поскольку у них внешнее  родство, об  этом  следует  помнить, поэтому  лучше
поддерживать  с ними ровные отношения,  устные и письменные, и держать их на
расстоянии.  К племянникам и младшим  братьям, а также к  своим  собственным
детям, если они отправлены в  другую семью, нужно относиться соответственно.
Встречаешься ли с ними лично  или обмениваешься словами на семейных советах,
приветствия  и  обращения  должны  быть  сдержанными  и  отчужденными,   как
отношения к чужим домам и семьям, и отличными  от обращений к  близким. Р1бо
если после того, как они отправились в другой дом, по-прежнему  относиться к
ним как  к  сыну  или  младшему  брату, будет  казаться, что ты предпочел бы
оставить их дома, и подобное отношение будет сочтено приемным отцом и другой
семьей  неуважением.  Приемный  отец  не  является  родственником,  и  если,
предположим, в его  доме  возникнет беспорядок и вопрос  о наследнике станет
трудным, только тогда будет правильным не бросить племянников и помогать им.
     Точно так же, когда отдаешь свою дочь замуж в другую семью,  она рожает
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 21
 <<-