хотя знаем, что она должна закончиться. Часто именно у этого самого конца и 
проходит основная часть жизни. 
* * * 
Но есть другие сценарии. В нас самих есть какие-то другие модели развития, 
неуловимые, но могущественные силы, приводящие к тому, что когда-то мы 
влюбляемся, когда-то задумываемся о смысле, осознаем суетность, плачем просто 
так, познаем Бога и ощущаем душу, даже если нам никто об этом никогда не 
говорил. 
В этих сценариях - и в сказках про них - тоже есть концовки, в них также есть 
явные границы, на которых одна сила передает нас в руки другой. Этим сказкам я 
больше верю. Их окончаний я часто страшусь. 
* * * 
На каких-то шагах мир - пустыня. На каких-то нет мгновения, которое можно 
потратить зря. На каких-то понятия "мир" и "зря" исчезают вместе с понятиями 
цели и тебя самого. 
Многие сказки длятся вечно. 
Плюс есть сказка о том, что можно прожить без искажений - без привязанностей - 
без иллюзий - без сказок. 
И я - как вы, наверное, уже поняли - верю и тем, и другим, и третьим. 
Маленькая теоретическая главка 13
МЕТАФОРИЧЕСКИЙ ЯЗЫК В ПСИХОТЕРАПИИ (СИМВОЛ ВЕРЫ) 
1. Метафора не есть ловкий трюк влияния на чье-нибудь подсознание. Метафора 
есть способ образования и существования подсознания как такового. И 
произносящего ее, и воспринимающего. 
2. Как сознание можно представить себе "ороговевшей", упрощенной, 
струк-турированной и мобильной "верхушкой" подсознания, так обычный язык может 
представлять собой застывшую, упрощенную, одномерную часть языка 
метафо-рического. Цель обеих "верхушек" можно представить себе как 
социализирован-ное общение. 
Так же, как в нормальном сознательном поведении всегда существуют 
бес-сознательные элементы, в любой речи "проглядывает" метафорическая основа. 
3. В любом человеческом общении можно выделить следующие компоненты: 
Я (созн. <----> бессозн.) <----------------> ТЫ (созн. <----> бессозн.) 
Например, в случае общения терапевта и пациента можно представить себе 
сле-дующие практически одновременные трансакции (обмен информацией): 
Ст-Сп (сознание терапевта - сознанию пациента, слышимая речь): Как Вы себя 
чувствуете? 
Сп-Ст: Плохо. У меня постоянная слабость и головокружение. 
Ст-Бп (сознание терапевта - бессознательному пациента): Я беспокоюсь о тебе. Я 
принимаю твои чувства, какими бы они ни были. Я добрый доктор. У меня есть 
волшебная мазь. 
Сп-Бп: Я тебя не знаю. 
Бп-Бт: Я - девочка, наступившая на хлеб. Теперь я не сделаю никуда никакого 
шага - разве что ты знаешь какую-нибудь классную игру? 
Бт-Бп: Я похож на хлеб. Наверное, ты опять на меня наступишь. 
Ст-Бт: Чего бы мне такого предпринять? 
Бт-Ст: Ты - герой. Ты - большой папа. Ты спасаешь слабых и беззащитных. Так 
когда-нибудь ты доберешься и до меня. 
Любая из приведенных здесь фраз является метафорой в том смысле, что содер-жит 
не прямые, а параллельные и ассоциативные понятия. В "объективном" смысле нет 
ни хлеба, ни мази, ни головокружения. Назови мы их внутренним со-стоянием, 
психологической помощью и симптоматикой, реальности мы им не прибавим. 
4. Человеческое общение имеет основные свои мотивы и смысл вовсе не на уровне 
содержания (обмена объективной информацией), а на других уровнях - прежде всего 
отношенческом и метафорическом (символическом). Отношенческий уровень - 
"выяснение отношений", прощупывание, нала-живание и поддержка взаимных позиций 
говорящего и слушающего. Подопле-кой обычных разговоров служат вопросы близости 
("Ты меня уважаешь?"), вла-сти и контроля ("Кто здесь главный"), взаимопомощи 
("Ты моя мама" - "Нет, крокодил" - Нет, мама!") 
Метафорический уровень - символика, выражающая что угодно, но преж-де всего те 
же отношения с партнером, собственный онтологический статус, же-лания, 
вытесняемые мысли и чувства. Например, в начинающейся группе прак-тически любая 
фраза выражает ожидания и предсказания о работе и жизни в группе. Тот, кто 
говорит о перемене погоды, очень вероятно, настроен на изме-нения в процессе 
групповой работы; реплика другого, что в такое время он из дома не выходит, 
может предупреждать, что он в этой работе особо участвовать не намерен. 
5. Метафорический язык (сказки, истории, аллегории и т.п.) является, по 
сравнению с обычным, более открытой формой общения между сознательными и 
бессознательными структурами двух людей. В отношении бессознательного можно 
сказать, что такой язык является более прямой речью. 
6. В психотерапевтическом общении, где почти неизбежно активно участвует 
бессознательное ("терапевт" начинается там, где "сознание" пасует), 
метафорический язык ценен по нескольким причинам: 
1) и 2) Он более, чем обычный, открыт для анализа и понимания. Здесь символика 
почти ни за что не прячется. Если клиент, "не выходивший из дома", сравнит себя 
с улиткой или премудрым пескарем, он гораздо более открыто опишет свою 
жизненную позицию и ожидания. Настолько открыто, что, воз-можно, никакой 
дальнейший анализ не нужен: проведена точнейшая диагно-стика, в терминах, 
понятных для бессознательного терапевта ("меланхолик" или "интроверт" терапевту 
пришлось бы еще переводить для собственного подсоз-нания).