что-то же с ними делать нужно..." Ну нет, вру, нет пока мраморной доски. Но и 
прихожая не только моя. Это же детская поликлиника. Там еще кабинет, где делают 
уколы... 
Пофи хохочет. 
Маленькая теоретическая глава N 7
ИНИЦИАЦИЯ 
Это не я первый придумал. Это не я первый придумал. Много разных, достаточно 
независимых друг от друга людей, пришли к выводу, что в основе сказок лежат 
обряды инициации. Отвечая на вопрос, что же в сказочной структуре ТАКОГО, их 
обязательно стоит иметь в виду. 
Обряды инициации - это сконцентрированный процесс превращения ребенка во 
взрослого. Во всяком случае, так они построены: в начале этого обряда - ребенок,
 а после конца он оказывается в новом состоянии - и в новом статусе - взрослого.
 
Есть много вариаций этих обрядов, поскольку они были распространены, да и 
сейчас существуют, у очень разных народов: у американских индейцев, у негров, 
австралийцев, полинезийцев. Но основная часть примерно одинакова, и это само по 
себе удивительно. В среднем это выглядит вот как. 
Дети в раннем возрасте обладают очень большой свободой, и во многом 
предоставлены сами себе. Их никто ничему не учит, но никто ничего особенно и не 
требует. Но им многое запрещено из взрослой жизни: им нельзя ходить на охоту, 
участвовать во многих церемониях, даже есть определенную пищу. И уж конечно, им 
нельзя жениться. 
Но в какой-то момент, это может быть в разном возрасте, но в общем-то где-то 
между десятью и четырнадцатью, происходит вот что. Мальчиков - да, а гораздо 
более распространены и известны именно мужские обряды, и я о них и буду 
рассказывать - итак, мальчиков собирают и выводят из женской части поселения, 
где они до этого жили. Матери и сестры при этом могут бороться за них и 
оплакивать их увод, как будто их уводят на смерть. В каком-то смысле это так и 
есть: больше мальчики в эту часть деревни и в это окружение не вернутся. Их 
уводят грубо, на них могут кричать и бить их палками. Делают это, конечно, 
мужчины. Затем их отводят в какое-то удаленное место. Одно такое место я видел 
в Нью Мексико, в горах Бранделиер: там это выложенная камнями яма глубиной 
метра два с половиной, размером чуть больше этой комнаты. Мальчишек помещали в 
эту яму, по краям выстраивались воины, и обряд начинался. Он мог тянуться 
неделю или даже несколько месяцев. У него было несколько принципиальных частей. 

Одной было символическое убийство и возрождение. Например, строился длинный дом 
в виде дракона, и мальчиков по одному заводили в пасть, а сидящий на крыше жрец 
или воин кричал, издавал звуки, имитирующие пожирание и лил сверху кровь. 
Внутри смерть могла имитироваться поподробнее: инициируемого могли опять бить, 
выбить зуб и так далее. В результате должна была появиться метка, клеймо. 
В обряд также входило обучение. Мне очень нравится описание первого урока в 
инициации у индейцев хопи. Перед мальчишками исполняли ритуальные танцы, типа 
тех, которые они уже видели на праздниках урожая или когда призывали дождь. В 
этих танцах, по идее, танцуют боги и духи в устрашающих масках. И вот после 
таких танцев мальчикам объявляли, что сейчас им откроют огромный секрет - и 
боги снимали маски, и оказывались знакомыми мужчинами. Секретность этого 
подтверждалась тем, что мальчишек секли стеблями юкки - очень жесткими прутьями,
 оставлявшим очень чувствительные следы на спине. За разглашение секрета, 
объявляли им, их стали бы бить гораздо сильнее. Дальше их начинали учить 
основам мироздания и всему, что должен знать взрослый воин. Им рассказывали 
историю происхождения мира, устройство страны предков, объясняли пути 
перемещения душ людей и животных, законы охоты и войны. 
В конце концов их вели на первую охоту. Иногда происходило сразу после учебы, 
но у многих народов юноши вначале должны были прожить какое-то время в лесу, 
изучив повадки своих животных - обычно тотемных животных племени, но иногда им 
нужно найти своих собственных покровителей и братьев. Это какое-то время могло 
продолжаться до года. Вернувшись, юноши должны были нести с собою силу своих 
животных собратьев. 
Частью обряда была передача мужской силы от взрослых членов племени молодым. 
Наглядно это могло выглядеть так: взрослые воины садились в кружок, надрезали 
себе руки и каждый сливал свою кровь в одну чашу, передававшуюся по кругу. 
Когда чаша была полна, инициируемые пили из нее. Кроме того, сюда входили танцы 
(часто многочасовые, ночные, до полного истощения), обучения стрельбе, борьбе, 
ориентированию и т.д. 
После конца инициации, когда юноши возвращались в свое селение, даже если их не 
было всего неделю, часто их не узнавали. Они должны были пройти через 
специальную процедуру - например, войти в комнату, где мать билась и кричала, 
имитируя родовые схватки, и пролезть у нее между ногами. Выйдя, они оказывались 
заново рожденными, часто получали новое имя. Потом они уходили жить в особый 
дом для молодых мужчин, и там жили все вместе, пока не женились и не 
расходились по собственным хозяйствам. С этого времени они уже не были детьми, 
они обладали обязанностями и правами взрослых мужчин. 
* * * 
Милый читатель, если вы не заметили, я вам сообщаю: мы переменили тему. Вообще 
связки между разными линиями и кусочками в этой книге - опасная штука. Иллюзия 
развития прежней темы уводит вперед, а сознание не справляется с потоком 
совершенно разных форм и в общем-то не совсем одинаковых мыслей. Глаза еще 
скользят, но внимание уже далеко. Гипнотический принцип. Не поддавайтесь, прошу