Не сдвинул декретом область видимого света? Масса недоработок. Можно 
попробовать еще раз. 
(Внезапно принимается будить Автора). Эй, братец Гримм! Ну-ка, скажи мне честно 
- это ведь сказка про гомосексуализм? 
Братец Гримм (проснувшись, некоторое время сидит, упершись невидящим взглядом в 
одну точку). Знаешь, будь у меня больше времени, я бы ходил на демонстрации в 
защиту прав лесбиянок. 
Братец Вайнер. Почему? 
Братец Гримм. Они мне чуточку больше нравятся. Я вообще - хожу по улицам, 
кругом столько красивых мальчиков, а я все на девочек смотрю. Есть во мне 
что-то лесбийское... Н-да. Чужая острота. 
Братец Вайнер. Скажи нормальным языком: это сказка про голубых или нет? 
Братец Гримм (задумчиво). Все голубое во мне выжжено каленым железом. Запрет у 
меня в душе поставлен. И если ты спросишь меня, рад ли я этому, я отвечу: чтобы 
да, так нет. Нет, Братец Вайнер! И не нужны мне окружающие малчыки. Мне свобода 
нужна. Хочется мне свободно бродить по душе своей. Вот ведь умом все 
представляю: эка трудность - с юношей переспать! А на деле - ни в какую. 
Братец Вайнер. Значит, держится запрет? 
Братец Гримм. Значит, держится. 
Братец Вайнер. И бабочки не мешают? 
Братец Гримм. Ой, достал ты, юморист. Я ж тебе говорю - работает эта система, 
работает. Только стоит ли овчинка свеч? Наши дети, возможно, будут свободно 
трахаться с кем угодно - и я не буду им завидовать... а может быть, буду 
немножко... Ой, знаешь, это так смешно... (Решительно встает, зажигает свет. 
Все просыпаются. Громко) Как мы оправдываем свои ограничения? Это, говорим мы, 
нас общество гнетет своими запретами. Социум не велит. Окружение подавляет. А 
на самом деле, оставшись одни, мы спокойно имеем все запреты при себе. Пишите: 
ин-тер-на-ли-зованы они. Никакое общество на нас сейчас не смотрит, а запреты 
все - туточки. При нас. В нас самих. Понимаете? (Спокойно) Вот в чем ужас. 
Все молчат долго-долго. 
Братец Вайнер (осторожно). Но и прелесть в этом же. Раз они в нас, мы сами 
можем с ними и справиться. 
Автор. Умница. 
Дух Востока (тоже тихо и осторожно). Свобода - это гораздо большее, чем то, о 
чем вы тут говорите. 
Автор. Да. Я знаю. Просто это тот шаг, с которого дорога в тысячу ли... 
Дух Востока. ...каждый раз начинается заново. 
Строгая учительница (взволнованно). Это значит, что мне нельзя ничего запрещать 
своим детям? 
Автор. Во-первых, послушай себя. Заметь, что слово "нельзя" я не произносил, 
это ты так воспринимаешь мир. 
Психолог-милашка. В категориях "нельзя" - "надо". 
Автор. Я за отдельных выживших. 

На этом заканчивается первая часть этой книги, которая по превалирующей 
тематике можно назвать "Бедные дети". Ура! 
Часть 1 
"Бедные дети" 
Следующая часть - гораздо скучнее. Она серьезная. Она структурная. В ней много 
теоретических глав. А что делать? Платите дань своей серьезности, либо живо 
вспоминайте совет читать все раздельно. 
Часть 2 
"Структурная" 

СКАЗКА: ЦЫПЛЕНОК
* * * 
На примере "Цыпленка" можно коротко проиллюстрировать, что же такое 
"конструирование" сказки. Это технический пример и - подчеркиваем - очень 
конкретный пример, под сказку. Психологическая теория, легшая в основу, у 
другой сказки может быть совершенно другая (в том числе прямо противоположная), 
но сам принцип этой теории оживления и построения текста там, где он строится 
сознательно, - сам принцип, авось он проглянет и прояснится? 
Детские психологи многих школ имеют дело с развитием и функционированием 
различных сенсорных систем. Визуальная, аудиальная и кинестетическая системы 
развиваются у ребенка неравномерно, и это во многом определяет способы 
восприятия им информации, особенности запоминания, воспроизведения навыков и 
знаний, а в конечном итоге, мышления и коммуникации. Отправной точкой для 
создания рассматриваемой сказки послужила теория внесенсорных систем. 
Эта теория развивается в рамках эриксоновской терапии и нейро-лингвистического 
программирования. Она утверждает, что в процессе развития одна или даже две 
сенсорных системы становятся преимущественно внесознательными. В результате для 
сознательной обработки информации используется одна или две сенсорных системы, 
а одна - внесознательная - становится проводником преимущественно 
подсознательных импульсов. В определенной мере ребенок теряет и способность 
сознательно оперировать в такой системе, и доступ к процессам, которые в ней 
происходят. Например, это может быть внесознательная аудиальная система: 
ребенок не осознает происходящего внутри диалога (критики, угроз, предсказаний 
провала) и плохо пользуется аудиальной системой в жизни ("не слышит" обращенной 
к нему речи). Ряд исследователей связывает определенные внесознательные 
сенсорные системы с видами психосоматической проблематики - так, исключение из