героев как персонифицированные эмоции. Какими бы выдуманными ни были персонажи 
и их действия, вызываемые ими эмоции совершенно реальны. При этом чаще всего 
говорят об отыгрывании эмоций, то есть о том, что в сказке ребенок проживает 
такие эмоциональные состояния, которых ему не хватает во внешней жизни. 
Взрослым бы очень понравилось такое положение дел: отыграл все эти ужасы там и 
возвращайся к нам чистеньким. Конечно, все не т ак просто. Но назвать сказку 
испытательной площадкой для трудных эмоций мы, пожалуй, можем; как можем и 
назвать ее базовым руководством для превращения пугающих и запретных эмоций в 
приятные. Вообще эмоциональный анализ сказок, при котором основное внимание 
уделяется тем чувствам, которые пробуждает сказка, - дело чрезвычайно 
плодотворное. 
Гипнотическая школа обращает внимание на сходство между наведением транса и 
прослушиванием, проживанием сказки. Сама атмосфера часто почти одна и та же: 
ребенок слушает сказку, засыпая, от человека, которому он доверяет; речь 
ритмичная, в ней повторяются непонятные формулы (присказки и т.п.). 
Соответственно сказка может не только предлагать, но и внушать. Уже упомянутая 
идентификация говорит о том же: сказка - не просто описание возможностей, но 
достаточно активное, хотя и недирективное, внушение. Чего? Ч его угодно: 
моделей поведения, ценностей, убеждений, жизненных сценариев. В этом плане 
можно говорить, что сказка несет в себе message - "сообщение", "послание", 
аналогичное недирективному постгипнотическому внушению. Это стоит иметь в виду. 

Важной чертою сказки является то, что в ходе ее происходит трансформация. Некто 
маленький и слабый в началек к концу превращается в сильного, значимого и во 
многом самодостаточного. Это можно назвать историей о повзрослении. Юнг говорил 
о похожем, когда основным мотивом сказки считал процесс индивидуации. Это не 
вообще повзросление: это вполне конкретная его стадия, на которой уже 
оформившееся и отделившееся сознание возвращается к своей подсознательной 
основе, обновляя и углубляя их взаимные связи, расши ряясь, обретая доступ к 
новым архетипическим образам и энергиям. Можно сказать, что ребенка сказка 
тянет вперед, а взрослого возвращает назад, в детство. Так и тянется она 
ниточкой, сшивая порванные края... 

СКАЗКА ФИОЛЕТОВЫЙ КОТЕНОК
* * * 
Автор. Это сказка про мое отношение к воспитанию. Кошка, кабан и ворона - это 
обычные методы воспитания. Это, в сущности, вина, угроза и насмешка. А Луна - 
это символ веры. Она не воспитывает котенка, а расширяет его мир. И главное для 
меня вовсе не то, что он научился тому, что от него хотели. 
Братец Вайнер. Но ты что ж, считаешь, что дети не должны мыть лапки... то есть 
руки в солнечной ванной?.. То есть, черт возьми, их не нужно учить становиться 
взрослыми? 
Дедушка Фрейд. Задумайтесь над пугающим контрастом между сияющим умом здравого 
ребенка и слабоумием среднего уровня взрослого. 
*** 
В пять лет гений, в семнадцать - солдат... Какую грань мы перешли посередине? 
*** 
А ведь я так стремился побыстрее стать взрослым... Нет, я не думал, что все так 
получится. Я хотел научиться работать, но не хотел разучиться играть. Что за 
дурацкий обмен: веселую жизнь на скучную? 
*** 
Мало того - потом мы еще идем в родители, учителя или воспитатели. Это 
хитренько: мы устраиваемся если не в том мире, то рядышком. Мы добираем. Но по 
кругу своих обязанностей мы делаем вот что: мы берем их - и перетаскиваем туда, 
где не хотим находиться сами. Как несчастная кошка или глупая ворона. 
*** 
Как стая дельфинов в море, где-то в нас живет та вольная энергия, которой 
хватило на все наше детство, и хватило бы на всю жизнь, если бы не... Милые 
мои! Что ж мы такие серые и скучные? Дайте ей поиграть на поверхности! 
*** 
Тише. Только никому не рассказывайте. Иногда мне кажется... что нам не нужно 
знать закон Бойля-Мариотта (а его никто и не знает). И формулу 
фенол-формальдегидных смол... И таблицу умножения... Тс-с-с... Вы никому не 
скажете? Я думаю, что даже... Нет, это уже крамола. Чур меня... Все, все, 
закончили. 
*** 
Стукали-пали я и все мои друзья! 

Маленькая теоретическая глава N3
КОД В МЕШКЕ 
Спокойно осознавая, что мы не воспринимаем мир таким, какой он есть, а живем 
согласно его моделям или, скажем, репрезентациям, давайте присмотримся к тем 
моделям, которые нам известны. Вот логическая, около нее естественнонаучная, 
вот здравый смысл, мораль, эстетика... Для объяснения своих поступков нам этого 
явно не хватает. Вот любимая сказочная (мифопоэтическая). Многие жизненные 
поступки могут управляться именно такой моделью - вспомним Берна, сценарии. У 
нее есть еще одно преимущество: она познается ребенком раньше большинства 
других. Разве что система морали может с ней поспорить за первенство. Но не о 
первенстве речь. 
Сказочные сценарии, повторяя друг друга, валом валятся на ребенка в