Поступательно-возвратным
   
Круговым и Вращательным

Спиральным






Ян     Бытие
Инь
Инь   Небытие
Ян

Ян

Инь




Ян
Инь


65

Арт-терапия
   Шестое «тело-уровень» — космическое — не имеет границ. Оно подобно волнам 
океана, проходящим через предыдущие пять тел. Это волны космического сознания — 
любви, мудрости. Переживание этого тела подобно растворению своей 
индивидуальности в эманации второй ипостаси Абсолюта (Сын Божий в христианстве, 
Вишну в индуизме, Гор в египетском герметизме, Дэ в даосизме). Символическим 
отображением активности этого тела является круговое и вращательное движение, 
олицетворяющее принцип сохранения формы и содержания. Таким образом, если 
духовное тело является навигатором человека в житейском море, помогает личности 
решить задачи самогармонизации и преодоления неведения, раскрывает ее высшую 
природу— Монаду, то шестое, космическое, тело осуществляет выбор той глобальной 
задачи, которую в результате своей полной реализации — просветления — должна 
решить Монада в череде воплощений.
   Седьмое — божественное — «тело-уровень» в структуре Монады являет эманацию 
первой ипостаси Абсолюта — Отца в христианстве, Брахмы в индуизме, Озириса в 
герметизме, Дао в даосизме. Символическим отображением его активности является 
возвратно-поступательное движение, олицетворяющее переход Небытие — Бытие и 
обратно. Это тело воплощает божественную Волю к существованию как самой Монады, 
так и ее низших оболочек — тел человека.
   Мудрецы древности представляли структуру мироздания и место человека в ней 
следующим образом:
   «Тот, Кто создает безостановочно миры, — Троичен. Он есть Брахма — Отец, Он 
есть Майя — Мать, Он есть Вишну — Сын, Сущность, Субстанция и Жизнь. Каждый
66

Глава 2. Человек XXI века, кто ты, откуда и куда идешь?
заключает в себе двух остальных, и все Три составляют Одно в Неизреченном» 
(Упанишады).
   «Энергия Бога есть Его Воля; Его Сущность есть Желание, чтобы Вселенная была,
 ибо Бог, Отец и Добро суть не что иное, как Бытие того, что еще не существует» 
(Гермес Трисмегист).
«Становится понятен настоящий образ человека:
Человек есть дух,
Человек есть жизнь,
Человек есть бессмертие.
Бог есть светлое начало в человеке,
И человек есть свет, который поступает от Бога.
Нет источника света без света,
Нет света без источника света,
Поистине свет и источник света есть одно целое,
Так человек и Бог есть одно целое.
Бог есть дух; поэтому и человек тоже есть дух.
Бог есть любовь; поэтому и человек тоже есть любовь.
Бог есть мудрость; поэтому и человек тоже есть мудрость.
Дух не материален в своей сущности;
Любовь не материальна в своей сущности;
Мудрость не материальна в своей сущности.
Поэтому и человек, который есть дух, любовь и мудрость,
никак не связан с материальным».
                              Сэйте но иэ. Нектарный дождь священных учений [46,
 с. 114]