сплетенной из шелковых нитей. Каждый раз, когда королевич приходит к девушке, 
он приносит с собой шелковую ленточку. Первый контакт девушки с миром вне башни 
осуществился благодаря ее золотым волосам. Для второго Рапунцель плетет 
драгоценную лестницу. Эти контакты осуществляются с помощью ценного материала; 
но если волосы растут независимо от усилий девушки, то, чтобы сплести лестницу, 
ей нужно долго и упорно трудиться вместе со своим возлюбленным. Поэтому 
лестница — это реальное средство для установления связи с землей, хотя эта 
попытка и оказывается безуспешной.
Но почему же Рапунцель так глупо ведет себя, выдавая свою тайну колдунье? Зачем 
она рассказывает ведьме о королевиче: только по своей наивности или в силу 
своей глубокой убежденности, что ее освобождение не должно быть таким простым? 
Этот мотив показывает, в какой степени ее будущая судьба связана с ее 
потребностями и способствует ее самореализации. Она должна поступить именно 
так! Известно, что люди иногда совершают такие ошибки, которые, казалось бы, 
сначала вызывают негативные последствия. И лишь позже становится ясно, что им 
следовало поступить именно так, ибо это было нужно для их личностного развития.
"Ах ты, мерзкая девчонка! — восклицает старуха, когда Рапунцель себя выдает.— 
Что я слышу? Я считала, что скрыла тебя ото всех, а ты все-таки обманула меня!" 
Здесь явно выражается стремление колдуньи изолировать Рапунцель от жизни и 
окружающего мира. Она говорит это совершенно искренне, совершенно не сознавая, 
какую боль причиняет девушке. Старуха даже раскрывает ей, как именно она хотела 
удалить ее от людей. Она обвиняет Рапунцель в том, что та хотела ее обмануть и 
освободиться. Чтобы оправдать свою власть над девушкой, колдунья опирается на 
общепринятые моральные устои. Она пользуется одним из самых любимых ухищрений 
ведьм, чтобы ее нельзя было обвинить в том, что на самом деле она строит козни 
и чинит зло.
Конфликт между колдуньей и Рапунцель можно отнести или к негативному влиянию 
матери на дочь, или к конфликту женщины с ее Тенью, ее ведьмой, которая будет 
пагубно влиять на ее эмоциональную жизнь, если ее не интегрировать. Но, 
вовлекая Рапунцель в конфликт, колдунья побуждает девушку вступить в контакт со 
своей глубинной самостью, со своей эротической феминностью, а следовательно, 
более основательно осознать свое феминное начало.
С другой стороны, ведьма, действуя как негативная материнская фигура, 
символизирует связь с прошлым, с родной почвой, которая препятствует 
индивидуальному развитию, например, прибегая к конвенциональной установке. 
Вместе с тем, воплощая негативную сторону матери, она символизирует ложную 
установку по отношению к телу и к материальной жизни, которая является основой 
духовной жизни, но в идеалистическом сознании может оказаться ее 
противоположностью.
Это расщепление может компенсироваться благодаря развитию эмоциональной сферы. 
Здесь нет общего решения и общих конвенциональных правил. Наоборот, они лишь 
препятствуют самопознанию, как стены башни, в которой заточена Рапунцель. 
Поэтому колдунья изгоняет Рапунцель в пустынное место, где, как известно, 
обитает нечистая сила: и в символической реальности, и в человеческой психике.
Прежде чем отправить девушку в пустыню, колдунья отрезает ее золотые косы. 
Лишение девушки кос значит не только то, что теперь Рапунцель утратила свои 
фантазии и идеалистические представления; это символизирует временное проклятие 
"света", воплощенного в ее образе. Колдунья становится символом ночи, лишающей 
солнце его золотых лучей. Ночь стремится поглотить солнце, но оказывается, что 
она только способствует его возрождению.
Лишившись своих кос, Рапунцель становится и внешне похожа на дитя в утробе 
матери, выглядит такой же беспомощной. Позже колдунья назовет ее 
красавицей-птичкой, которую поймала она, кошка. Как мы уже знаем, образ птицы 
символизирует возвышенную духовную установку, духовность, утратившую свою связь 
с землей. Именно ее проглотила кошка, символизирующая примитивную феминную 
ментальность. В образе кошки часто воплощается холодность, жестокость 
феминности. Напомню, что если речь идет о реальной женщине, то можно сказать, 
что у нее слишком маленькая Тень, поэтому, чтобы спуститься с небес на землю, 
ей следует интегрировать инстинктивную часть своей личности.
Оказаться в пустыне — значит все время подвергать свою жизнь опасности. 
Согласно нашей интерпретации, быть заключенной в башне — значит ограничиться 
конвенциональными установками. Рапунцель освобождается из этой тюрьмы, но 
теперь она вынуждена жить в пустынном месте. Что это значит с психологической 
точки зрения? Будучи гибельным местом для жизни, пустыня напоминает 
смертоносную сторону внутренней феминности главной героини, которую она ощущает 
после заточения в высокой башне. Жизнь человека, подавленного своей Тенью, 
похожа на жизнь в пустыне.
Следуя поверхностной конвенциональной морали, женщина не может осознать темную 
сторону своей личности. Именно поэтому женщины часто боятся освобождения от 
конвенциональных норм. В какой-то мере они оправданно опасаются этой стороны 
своей личности. Одна очень проницательная женщина как-то доверительно мне 
объяснила, что никогда не откажется от своего довольно узкого конвенционального 
мировоззрения, ибо умрет от ревности, если ее муж поступит так же. Это значит, 
она будет в полной мере ощущать пагубную силу своей ревнивой Тени. Она не 
рискнула отказаться от своих взглядов, хотя даже ее сны побуждали ее сделать 
это. Так как она была очень счастлива в браке, то могла бы позволить себе иметь 
несколько более свободную установку, не рискуя потерять своего мужа, ибо ее 
любовь не исчезла бы, а даже стала бы еще крепче благодаря признанию ею своей 
собственной Тени.
Когда Рапунцель прилагала все усилия, чтобы выжить в пустыне, она не могла