осмелиться приписать Миру, нам нужен Христос, ибо все другие прегрешения будут 
удалены от нас и все-таки это прегрешение может быть удалено только Им. Оно, 
преобразованное в моральное чувство, есть обновленная сторона Импульса Христа. 
Это показывает нам в то же самое время, почему возникла необходимость для 
Импульса Христа, как высшей Души облачить себя в Импульс Кришны.

 Описание, которое я дал вам в этом курсе лекций не должно быть принято, как 
только теория, только как число мыслей и идей должных быть усвоенными; оно 
должно быть принято, как некий сорт Новогоднего дара, дара, который должен 
влиять на наш Новый Год и откуда он должен действовать как то, что мы можем 
воспринимать через понимание Импульса Христа, постольку, поскольку это помогает 
нам понять слова Элохимов, которые звучат к нам вниз с самого изначального 
начала творения нашей Земли и смотреть на намерение нашего курса в то же самое 
время, как на стартовую точку нашего Антропософского (Человекознание, 
Человекомудрость - от греческих слов: Антропос - Человек, София - Знание, 
Мудрость - прим. пер.) Духовного течения. Оно должно быть Антропософским, 
потому что посредством него будет все более и более распознано, как человек 
может в себе достичь само-познания. Он не может еще достичь полного 
само-познания, как не может Антропос достичь познания Антропоса, человек 
достичь познания человека так долго, пока такой человек способен то, что он 
должен вынести в своей собственной Душе, рассматривать как дело, разыгрываемое 
между ним и внешней Природой. То, что Мир должен явиться нам будучи погруженным 
в материю, является вещью, которую Боги приготовили для нас, это есть дело 
наших собственных Душ, вопрос высшего само-познания; это есть нечто, что 
человек должен сам распознать в своей собственной человечности, это есть вопрос 
Антропософии, посредством которой мы можем прийти к восприятию того, чем 
Теософия (Богознание, Богомудрость - от греческих слов: Тео - Бог, София - 
Знание, Мудрость - прим. пер.) может стать для человечества. Это должно быть 
чувство величайшей скромности, которое побуждает человека принадлежать 
Антропософскому движению; скромность, которая говорит: Если я хочу переступить 
через то, что является делом человеческой Души и предпринять сразу высший шаг в 
Божественное, смирение, скромность может очень легко исчезнуть у меня и 
гордость заступить на ее место; тщеславие может легко установиться. Пусть 
Антропософское Сообщество также будет стартовой точкой в эту высшую моральную 
сферу; превыше всего, пусть оно избежит всего, что так легко вкралось в 
Теософское движение путем гордости, тщеславия, амбиций и желания получения того,
 что является наивысшей Мудростью. Пусть Антропософское Сообщество избежит 
всего этого, потому что с его самой стартовой точки, она уже рассматривает то, 
что соглашение с Майей является делом самой человеческой Души.

 Необходимо чувствовать, что Антропософское Сообщество должно быть результатом 
основательнейшей человеческой скромности. Ибо из такой скромности должна 
проистекать глубокая искренность, касательно священных истин в которые она 
проникнет, если мы отправляемся в такую сферу сверх-чувственного, Духовного. 
Давайте, следовательно понимать адоптацию названия "Антропософское Сообщество" 
в истинной скромности, в истинной смиренности, говоря себе: Пусть все, что 
остается от такой гордости и недостатка скромности, тщеславия, амбиций и 
неискренности, которые разыгрываются под именем Теософии, будет искоренено, 
если теперь, под знаком и управлением скромности, мы начнем смиренно 
взглядывать на Богов и Божественную Мудрость, а с другой стороны с сознанием 
долга изучать человека и человеческую мудрость, если мы почтительно 
приближаемся к Духовной науке и с сознанием долга посвящаем себя Антропософии. 
Антропософия приведет нас к Божественному и к Богам. Если с ее помощью мы 
научимся в высшем смысле взглядывать скромно и искренне в нас самих и видеть 
как мы должны бороться против всей Майи и всех погрешностей посредством 
само-тренировки и наистрожайшей само-дисциплины, тогда, как записанное на 
бронзовой табличке может стоять над нами слово "Антропософия"! Пусть это будет 
призывом к нам, что превыше всего мы должны искать посредством нее приобретения 
само-познания, скромности и таким путем стремиться воздвигнуть здание, 
основанное на истине, ибо истина может только расцвести, если само-познание 
завладеет человеческой Душой в глубокой искренности. Что является источником 
всего тщеславия, всей неискренности? Желание само-познания. Из чего единственно 
может происходить истина, из чего может происходить истинное почитание 
Божественных миров и Божественная Мудрость? Из истинного само-познания, 
само-тренировки, само-дисциплины. Следовательно, пусть то, что будет 
проистекать и пульсировать через Антропософское движение служит такой цели. По 
этим причинам этот особенный курс был дан на стартовой точке Антропософского 
движения и он должен доказать, что не имеется никакого вопроса узкости, но что 
именно через наше движение мы можем расширить наш горизонт за те дали, которые 
включают также и Восточную мысль. Давайте примем это смиренно в 
само-обучающейся Антропософской манере, создавая желание в нас дисциплинировать 
и тренировать себя. Если Антропософия, мои дорогие друзья, будет принята среди 
вас таким путем, она затем приведет к благотворному окончанию и достигнет цели, 
которая может простираться до каждой индивидуальности и каждого человеческого 
сообщества для их благополучия. Поэтому позвольте быть высказанным этим словам, 
которые будут последними из этого курса лекций, но из которых что-нибудь, 
вероятно, многие в грядущие дни возьмут с собой в свои Души, так что это может 
дать плоды в нашем Антропософском движении, в котором вы, мои дорогие друзья, 
так сказать, встретились сегодня впервые вместе. Пусть мы всегда так 
встречаемся под знаком Антропософии, что мы имеем право вызвать слова с