Во время четвертого кругооборота Духи Сумрака обитают в человеческом 
физическом теле и через то поднимаются на ступень человечности.
 Возникающему астральному телу Духами Личности (Азурами) прививается 
самостоятельность.
 Во время пятого кругооборота человек начинает в смутности сознания работать 
над своим физическим телом. Благодаря этому к существовавшей уже ранее монаде 
присоединяется "Само-дух" (Manas).
 В эфирном теле человека во время лунного бытия развивается род радости и 
страдания, носящих пассивный характер. В астральном теле, напротив, 
развертываются аффекты гнева, ненависти, инстинкты, страсти и т.д.
 К двум прежним царствам, растительному и минеральному, которые низвергаются на 
более низкую ступень, присоединяется животное царство, в котором теперь 
находится сам человек.
 К концу всего этого мирового периода Луна все более приближается к Солнцу, и 
когда наступает промежуток покоя (пралайя), они оказываются оба соединенными 
опять в одно тело, которое затем проходит через состояние сна, чтобы вновь 
пробудиться в новом мировом периоде - периоде Земли.


 ЖИЗНЬ ЗЕМЛИ

 В предыдущем изложении было показано, как последовательно образуются составные 
части так называемой "низшей природы" человека: физическое, эфирное и 
астральное тела. Было также описано, как с присоединением нового тела старые 
всегда должны преобразовываться, чтобы мочь сделаться носителями и орудиями 
возникшего позднее. С этим прогрессом связано и усовершенствование 
человеческого сознания. Пока человек имеет лишь физическое тело, ему 
свойственно лишь совсем смутное сознание, которое непохоже даже на нынешний сон 
без сновидений, хотя для современного человека это последнее состояние сознания 
является уже, собственно говоря, "бессознательным". Затем, когда появляется 
эфирное тело, человек достигает того сознания, какое теперь бывает ему присуще 
во время сна без сновидений. С образованием астрального тела, наступает 
сумеречное образное сознание, сходное - но не тождественное - с тем, какое 
человек приписывает себе в настоящее время, когда он видит сны. Четвертое, 
нынешнее состояние сознания должно быть теперь описано, как сознание земного 
человека.
 Оно вырабатывается во время четвертого великого мирового периода, а именно 
Земли, который следует за предшествующими периодами Сатурна, Солнца, Луны.
 На Сатурне было образовано на различных ступенях физическое тело человека. Оно 
не могло бы тогда еще быть носителем эфирного тела. Последнее и присоединилось 
к нему лишь во время солнечного кругооборота. При этом в последовательных 
кругооборотах Солнца физическое тело было в то же время так преобразовано, что 
могло сделаться носителем этого эфирного тела, точнее, - это эфирное тело могло 
работать в физическом. Во время лунного развития присоединилось астральное 
тело; и опять эфирное и физическое тела были так преобразованы, что могли 
служить необходимыми орудиями и носителями для возникающего астрального тела. 
Человек является, таким образом, на Луне существом, состоящим из физического 
тела, эфирного тела и астрального тела. Благодаря эфирному телу он может 
ощущать радость и страдание, благодаря астральному телу он является существом с 
аффектами, гневом, ненавистью, любовью и т.д.
 Над различными членами его существа, как было указано, трудятся высшие духи. 
Так, благодаря Духам Сумрака, эфирное тело получило на Луне способность к 
радости и страданию; Духами Огня насаждены были астральному телу аффекты.
 Одновременно с этим в течение трех великих кругооборотов на Сатурне, Солнце и 
Луне происходило еще нечто иное. Во время последнего кругооборота Сатурна с 
помощью Духов. Воли (Престолов) был образован Духо-человек (Atma). Во время 
предпоследнего кругооборота Солнца при содействии Херувимов к нему 
присоединился Жизне-дух (Buddhi). И во время третьего с конца (пятого) 
кругооборота Луны с помощью Серафимов с ними обоими соединился Само-дух (Manas).
 Таким образом, во время этих трех великих кругооборотов возникло, собственно 
говоря, два разных начала человека: низший человек, состоящий из физического, 
эфирного и астрального тела, и высший человек, состоящий из Духо-человека 
(Atma), Жизне-духа (Buddhi) и Само-духа (Manas). Низшая и высшая природы 
человека шли с самого начала разделенными путями.
 Земное развитие имеет своим назначением соединить оба разделенных начала 
человека.
 Но сначала все бытие Луны переходит после седьмого малого кругооборота еще в 
некоторое состояние сна (пралайя). Благодаря этому все, так сказать, 
смешивается в одну безразличную массу. Солнце и Луна, которые в последнем 
великом кругообороте были разделены, также сплавляются опять воедино во время 
последних кругооборотов Луны.
 Когда затем все снова выступает из состояния сна, то сначала во время первого 
малого кругооборота должно повториться в существенном состояние Сатурна, во 
время второго - состояние Солнца, и во время третьего - кругооборот Луны. Во 
время этого третьего кругооборота, на вторично отщепившейся от Солнца Луне, 
существа принимают приблизительно те же виды бытия, какие они имели уже на Луне.
 "Низший" человек является средним существом между теперешним человеком и 
животным, растения занимают среднее место между теперешней животной и 
растительной природой, а минералы только наполовину имеют теперешний 
безжизненный характер, другою своей частью они являются еще наполовину