системы. Все было охвачено огромной туманной массой, в которой было нетолько то,
 из чего образовалась наша земля, но и все планетывключая сюда и само солнце. 
Если бы мы могли изучить этот туман, то онявился бы вам как бы состоящим из 
прозрачных тонких эфирных точек. Если мы издали смотрим на рой комаров, то он 
кажется нам как бы облаком, вблизи же мы различаем отдельных насекомых. Такой 
же некогда мы увиделибы землю, которая некогда не была материальной в нашем 
смысле слова, а лишь эфирно-материальной. Это землеобразование состояло лишь из 
отдельных эфирных точек, но с этими эфирными точками было связано нечто 
особенное. Если мы будем придерживаться того, что человеческий глаз мог бы 
видеть эти точки, то он воспринялбы их иначе, чем ясновидящий, который увидел 
бы их, как он видитих теперь, глядя назад. Эта мы должны пояснить себе 
сравнением. Возьмем семя розы, дикой розы, вполне созревшее; что видит 
наблюдающийего? Он видит тело, которое весьма мало, и если он не знает, как 
выглядит семя шиповника, то он никогда не догадается, что отсюда должен вырасти 
шиповник; этого он никогда не поймет по одной форме семени. Но ясновидящий 
сможет пережить следующее: семя исчезнет, но перед его ясновидящим взором 
встанет образ, подобный цветку, духовно выросший из семени. Перед ясновидящим 
взором возникнет истинная форма, которая может быть видима лишь в духе, Эта 
форма есть праобраз того, что позже вырастет из семени. Мы бы заблуждались, 
думая, что этот образ вполне подобен растению, соответствующему семени; 
онсовершенно не подобен. Это лишь удивительный световой образ, содержащийв себе 
течения и сложные образования так, что можно сказать, что цветок, позже 
вырастающий из семени, есть лишь тень тогопоразительного светового образа, 
который ясновидящийможет увидеть в семени. Запомним же картину того, как 
ясновидящий видит праобраз растений и снова посмотрим на нашу праземлю на 
отдельные эфирные Я точки. Если, как в предыдущемпримере, ясновидящий взглянет 
на такую эфирную точку пыли пра-субстанции, то из этого эфирногозерна пыли для 
него вырастет световой образ, подобно тому, как онвырастет из семени, - 
великолепный образ, которого нет в действительности, но который дремлет в этом 
зерне пыли. Какой же образ можетвидеть ясновидящий, оглядываясь на этот 
пра-земной атом? Что вырастает? Этот образ опять-таки отличен - подобно тому, 
как отличенпра-образ растенияот чувственного образа он отличен от человека. Это 
лишь пра-образ современного человеческого облика. Человеческий
 облик некогда духовно дремал в эфирном зерне пыли, и было необходимо все 
земное развитие, дабы то, что дремало, развилось до современного человека. Для 
этого была необходимо весьма и весьма многое, подобно тому, как многое 
необходимо для семени для того чтобы оно
 развилось в растение. И постепенно мы поймем, как это стало человеком, если мы 
уясним себе все происшедшее в промежуточный период.
 В далеком прошлом с нашей землей были связаны все планеты, но вэтой лекции мы 
рассмотрим лишь наиболее интересующие нас сегодня: Солнце, Луну и Землю. Наше 
Солнце, наша Луна и наша Земля некогдане существовали отдельно и были все 
вместе. Если мы соединим три современные тела и будем их мыслить как одно 
мировое тело, то мы получим то, чем была Земля, а именно: Солнце+Земля+Луна. 
Конечно, человек мог тогда жить лишьв духовной состоянии, ибо Земля еще 
быласвязана с тем, что теперь находится в Солнце. И еще довольно долгое время 
мировое тело нашей Земли несло в себе Солнце и Луну. В это время человек 
духовно существовал лишь в пра-атоме человека. Это изменилось в то время, 
когдав мировом развитии происходит нечтозначительное; когда Солнце откалывается,
 как самостоятельноетело, оставляя Землю+Луну. Теперь вместо прежнего единства 
мы имеемдвойственность, два мировых тела - Солнце и Земля+Луна. Почемупроизошло 
так?
 Все, что происходит, конечно, имеет глубокий смысл, которыймы поймем, если мы 
примем во внимание, что на земле живут не только люди, но и духовные существа, 
которых, хотя и нельзя видеть физическим глазом, но которые все же существуют, 
так же как и люди
 и другие физические существа. С нашим миром связаны например, сущности, 
которых христианская эзотерика называет ангелами. Эти существа будут нам более 
всего понятны, если мы подумаем, что они стоятна той ступени, на которой будет 
стоять человек, когда земля закончит свое развитие. Эти существа уже теперь 
ушли так далеко. Болеевысокую ступень занимают Архангелы или Духи Огня, - 
сущности, которых мы можем увидать, если мы направим наш духовный взорна 
события целых народов. Эти события управляются сущностями, которых называют 
архангелами. Еще более высокую ступень сущностей называютНачалами или Духами 
Личности, и их мы найдем, если обратим нашвзор навремена народов и поняв то, 
что обычно называется Духомвремени.
 Если мы, например, теперь рассмотрим Духа нашего времени, то он будет высокой 
сущностью, называемой Начало. Есть сущности, еще более высоко стоящие, которых 
христианская эзотерика называет Властями или Духами Формы. Итак, с нашей землей 
связаныбесчисленныесущности, являющиеся, так сказать, руководителями отельных 
ступеней.
 Если мы начнем с минерала, то человек есть высшая физическаясущность, другие 
же тоже находятсяздесь среди нас, пронизываютнас. Вначале нашего земного 
развития, о котором мы говорили, когда земля имела вид пра-тумана, тогда все 
эти сущности были связаны сземлей и для ясновидящего было бы ясно, как наряду с 
человеческимобразоминые сущности пронизывают существующее. Это сущности только 
что названные и сущности еще более высокие, как-то Силы, Господства, Престолы, 
Херувимы, Серафимы. Эти сущности все внутренне связаны с эфирной пылью, но все 
они стоят на различных ступенях развития. Некоторые обладают такой высокой, о 
которой человек не имеет представления, другие же стоят к нему ближе. Так как