заселили Европу, Азию и Сев. Африку.
 Не следует думать, что последнее переселение народов с западав областях, 
которые оно определило мало-по-малу как Азию, Европу и Африку, не встретило 
никаких народностей; почтився Европа, северная часть Африки и большая часть 
Азии уже были заселены. Эти страны былизаселены не только с запада, они были 
заселены уже ранее, так чтоэто переселение уже встретило чуждое поселение. Мы 
должны представить себе, что когда все успокоилось, образовались особенные 
культурные отношения. Например, вблизи Германии была область, где с катастрофы, 
бывшей за тысячелетия до нашего времени, жила наиболеепродвинутая вперед часть 
всего земного человечества. Эта часть прошла под предводительством великой 
индивидуальности через Европу доСредней Азии, и оттуда в различные страны были 
посланы культурные колонии. Одна из колоний послеатлантического временивозникла 
благодаря тому, что группа людей была послана в качестве колонистов в Индию, 
встретила население, жившее там с древних времен и имевшее культуру; когда 
колонисты пришли туда, они основали, много тысячелетий тому назад, первую 
послеатлантическую колонию, - согласноскудным сведениям внешних документов, ибо 
эти сведения относятсяко времени позже на тысячу лет. В этих важных 
собранияхмудрости, которые мы называем собраниями Вед, - в этих Ведах мы имеем 
последний отзвук того, что осталось от ранней индийскойкультуры, которая 
руководилась сверхземными сущностями Риши*. Культура особого рода, о которой 
теперь мы можем иметь лишь слабое представление, ибо Веды являются лишь 
отблеском той древней индийской культуры.
 За этой ступенью следует другая - вторая культурная эпоха послеатлантического 
времени, культура, из которой позже вытекламудрость Заратустры, культура, из 
которой вышла персидская. Долго длилась индийская культура, долго длилась и 
культура персидская, закончившаяся Заратустрой.
 Затем под влиянием колонистов, посланных в страну Нила, возникает культура, 
которую мы можем определить четырьмя именами: 
халдео-египетско-ассиро-вавилонская культура. В Передней Азии, в северной части 
Африки создалась та культура, которую мы называемтретьей послеатлантической, 
которая достигла своей вершины впоразительной науке неба халдеев и в культуре 
Египта.
 Затем наступает четвертая эпоха, развивающаяся на юге Европы, эпоха 
греко-латинской культуры. Ее заря нашла отражение в песняхГомера, и эта 
культура показывает нам то, что должно было выявитьсебя в греческом искусстве. 
Она дает нам столь поразительнее искусство творчества. К ней принадлежит и Рим.
 Пятая эпоха - это наша. Четвертая длилась от 800 г. до Р. Х. вплоть до XII 
столетия после Р. Х. С этих пор мы имеем пятую культуру, за которой последует 
шестая и седьмая.
 Теперь мы увидим, что существует своеобразный закон, который объяснит нам 
действие чудесных сил сквозь эти культуры.
 Посмотрим сперва на первую эпоху индийской культуры, и мы увидим, что позже 
она в новом облике вспыхнет в седьмой культуре. Древняя Индия выявится в ней, в 
новой форме таинственные силы воздействуют на это.
 Вторая культура, названная нами персидской, возродился в шестой культуре. 
Когда наша культура будет изжита, мы увидим в шестой культуре возродился 
религия Заратустры.
 В этих лекциях мы увидим, что в нашей пятой культуре известным образом 
повторится третья египетская культура.
 Четвертая культура стоит посредине, она сама в себе - ни засобой, ни перед 
собой она не имеет сравнений.
 Чтобы лучше охватить этот таинственный закон, необходимо сказать еще следующее.
 Мы знаем, что в Индии существовало нечто чуждое современному человеку в его 
туманном сознании - деление накасты: каста жрецов, каста воинов и т. д. Такое 
строгое разделениечуждо для современного сознания. Но в первой 
послеатлантическойкультуре это не было чуждым, но понятным само собой. Тогда не 
могло существовать ничего иного, кроме разделения человечества, сообразно 
различным особенностям души, на четыре ступени. В этом не ощущалось жестокости, 
ибо люди направлялись своими руководителями, чей авторитет само собою делал 
правильным все их требования. Тогда говорили, что руководители, получившие в 
Атлантиде воспитание от божественных существ, могли видеть, на какое место 
должен быть поставлен человек и такое деле ие людей было совершенно 
естественным.
 Совершенно иное деление людей будет в седьмой культуре. В первой культуре 
побуждение к делению истекало из авторитета; вседьмой культуре будет иначе, 
люди будут группироваться повещественным признакам. нечто подобное мы находим у 
муравьев; они образуют государство, которое в своем удивительном строении и в 
своих удивительных качествах выполняет относительно неслыханнуюзадачу, 
невозможную ни в каком человеческом государстве. Но там есть именно то, что 
чуждо людям: деление на касты; каждый муравейвыполняет свою задачу.
 Уже теперь можно предположить, что люди поймут, что в подобном делении на 
группы заключается спасение человечества, и что онинайдут возможным разделение 
труда и благодаря этому - равноправие; человеческое общество приобретет 
удивительную гармонию. Это возможно проследить в анналах будущего. Так 
возродится древняя Индия. И подобным же образом некоторые особенности третьей 
культуры возродятся в пятой.
 Если мы взглянем ближе нато, что является нашей непосредственной темой, то мы 
увидим огромную область, мы увидим гигантские пирамиды, загадочного сфинкса, и 
мы увидим, что души, принадлежавшие древним индусам, воплощавшиеся в Египте, 
воплощенытеперь. И если мы рассмотрим немного в частностях общую характеристику,