зла 
и возвращающее будущую лучшую жизнь.
Состав человеческого существа по Каббале.


Анализ трех Начал.

Теперь представим анализ трех главных начал человека, в аналогичных отношениях 
с 
природой и Богом так, как мы его определили в Магии.

Микрокосм, или человек.

На первый взгляд, ничто не кажется так сложно, как человек. Разбирая подробно 
анатомическое и физиологическое строение, необходимо рассмотреть его и с 
психологической стороны.
Эзотеризм стремится все расследовать синтетически, представляя изучение 
подробностей наукам аналитическим. Попробуем определить синтетически главные 
основы человеческого существа.
Обыкновенно все органы его находятся в движении, представляясь в тысяче 
разнообразных видов и затрудняя анализ.
Но вот настает вечер, члены сгибаются, глаза закрываются; наружный мир не имеет 

доступа к мозгу человека, отчего его члены прекращают свои действия - он спит.
Воспользуемся этим для "его изучения.
Человек спит, но артерии бьются, сердце сжимается и расширяется, кровь 
обращается в жилах; пищеварительные органы работают, легкие вдыхают и выдыхают 
живительный воздух. Во время сна человек не способен двигаться, ощущать и 
думать; он не может во время сна любить или ненавидеть, ни наслаждаться, ни 
страдать; члены его в бездействии, лицо неподвижно, тогда как организм в полном 

действии (Явление это напоминает о существовании высшего начала.).
Следовательно, в человеке содержится:"
I. Часть автоматическая - продолжающая действовать как во время сна, так и 
бодрствования: это собственно Организм.
II. Другая часть - разумная, проявляющаяся только во время бодрствования; то, 
что мы называем Духом и Сознанием.
Область организма, по-видимому, отмежевана так же хорошо, как и область духа. 
Но 
что происходит в нем?
Все, что зависит от духа: члены, лицо и его органы, голос, общая 
восприимчивость, все, как мы знаем, отдыхает; но все это окружает сущность 
человека. Внутри туловища, в трех отделах, его составляющих: животе, груди и 
голове, продолжаются явления автоматического движения человеческой машины. Как 
все машины, организм человека имеет движимые органы, двигательную силу и центр 
обновления и сбережения этой силы.
Если взять для примера предмет грубо материальный - локомотив, то мы в нем 
найдем стальные органы, движимые паром, выделяемым необходимой для этого 
теплотой.
В человеческом организме находятся также особого устройства органы, движимые 
нервной силой, передаваемой большим симпатическим нервом. Эта сила, наравне с 
жизненной силой каждой клеточки, составляющей органы, поддерживается 
кровеносным 
течением артерий.
Следовательно, органы, центр движения разных сил, нервная двигательная сила и 
кровеносная жизненная сила - составляют необходимые основания человеческой 
машины в действии.
Но вот человек просыпается, и к прежнему прибавляется еще что-то.
Отдыхавшие члены движутся, лицо оживляется, глаза открываются: лежавшее 
человеческое существо встает и говорит, является новая жизнь, в то время как 
органическая продолжает механически свое дело.
Появляющееся значительно разнится от прежнего.
Мы находим в нем три начала: то, которое все поддерживает - тело физическое, то,
 
которое все оживляет и двигает, составляя два полюса одного и того же начала, - 

душа и, наконец, то, что всем управляет,
- дух. Физическое тело, душа или формирующее начало, представляющее два полюса, 

и способность сознательная - вот три главные составные части человеческого 
существа.
Если принять, что формирующее -начало двойственно, то можно сказать, что 
человек 
состоит из трех органических начал: поддерживающего, оживляющего и двигающего, 
то есть: тела физического, тела астрального и существа психического, 
составленных и собранных воедино началом сознательным - тем, которое управляет, 

- духом.
Вот пример того, что называется троичностью в единстве, или триединство 
оккультизма.