Религии и Философии в одном и том же синтезе, девизом которого они ставят 
следующее изречение: "То, что наверху, надобно тому, что внизу, для выполнения 
чуда единства". ЭЗОТЕРИЗМ МОЛИТВЫ ГОСПОДНЕЙ. Применение к ИДЕАЛУ. (Изображение 
Отца в мире моральном). Идеал осуществитель, Ты, который находишься в моем 
внутреннем Небе, Да проявится нам Твое Имя через самоотвержение, Твое 
развивающее влияние да осуществится, Да простирается Твоя область в моем теле, 
Как она простерлась в моем сердце. Проявляй мне ежедневно Твое известное 
присутствие; Прости мои слабости, Как я их прощаю слабым смертным, моим братьям,
 
и избавь меня от отчаяния. Так как Ты - Царство, и Равновесие и Сила в вечности 

моей Интуиции. Применение к ИСТИНЕ. (Изображение Отца в мире интеллектуальном). 

Истина живая, ты, которая находишься в моем бессмертном Духе. Да будет 
подкреплено твое имя Трудом. Твое проявление Да будет открыто: Да прийдет твой 
Закон в Материю, как он пришел в Дух. Дай нам ежедневно Созидающую Идею. Прости 

мне мое незнание, как я его прощаю невеждам, моим братьям. Предохрани меня от 
бесплодного отрицания и освободи меня от смертельного сомнения; Так как ты - 
Начало, и Равновесие, и Порядок в единстве моего Разума. Применение к СТРАДАНИЮ 

Отеческий принцип искупления в мире Материальном (Положительные прошения 
становятся отрицательными в мире Материальном и наоборот). О! благодетельное 
страдание, ты, которое находишься в корне моего воплощения! Да святится Имя 
твое, посредством мужества в испытании; твое влияние да будет понято; да сожжет 

мое тело твой огонь очиститель, как он сжег мою душу. Приходи ежедневно 
развивать мою нерадивую натуру, Приходи разрушать мою леность и мою гордость, 
как ты уничтожаешь леность и гордость грешников, моих братьев. Предохрани меня 
от гнусностей, которые могли бы в цикле моих Существований. побудить меня 
уклониться от тебя, так как ты одно можешь меня освободить от зла, которое я 
создал; Так как ты - Очиститель и Уравновешиватель, и Искупитель Применение 
КАББАЛИСТИЧЕСКОЕ. О Иод создател ты, который находишься в Энсофе; Кетер - твое 
Слово - да святится; Тиферет - блеск твоего царствования - да испускает свои 
лучи; ИАВЕ - твой циклический закон - да царствует в Малхуте, как он царствует 
в 
Кетере. Давай ежедневно Нешамаху освещение одних из пятидесяти врат Бинаха. 
Противопоставь бесконечное милосердие Хеседа оболочкам, которые я создал в моем 

"Изображении" когда не знал ни одного из тридцати двух путей Хокма и испускал 
жестокость Руаха по отношению к моим братьям. Предохрани Нешамах от притяжений 
Нефеша и освободи нас от Нахаша. Так как ты Реш - начало Тиферет - блеск 
создатель Иесод - первоначальная форма 
 Глава 12. Как я сделался мистиком. (Моя духовная автобиография). Несколько 
самостоятельных писателей, несколько философов и некоторые хроникеры спрашивали 

себя, как могло случиться, что молодые люди, воспитанные в принципах здравого 
смысла, в безопасности от предрассудков, покидают вдруг эти положительные 
наставления, чтобы кинуться в мистику, чтобы заинтересоваться религиозными и 
философскими задачами более, чем революционными движениями, и простирают 
сумасбродство до изысканий, касающихся оккультных наук и Магии, которые 
выражают 
если не совершенное сумасшествие, то, по крайней мере, некоторое ослабление 
умственных способностей. Это движение современной молодежи к мистицизму 
беспокоит людей зрелых и расстраивает их надежды. Да позволено будет старому 
последователю материалистического учения, доктору - воспитанному на принципах, 
дорогих позитивизму - рассказать несколько черт из его умственной жизни и 
показать, по крайней мере, один случай из этого странного отравления мистикой, 
наблюдаемого с самого начала до острого кризиса. Если философы не интересуются 
этим наблюдением, то оно, быть может, доставит выгоду психиатрам: ведь 
некоторые 
считают всех спиритуалистов вырождающимися, если не умалишенными. В первый раз 
я 
приступаю к своей умственной автобиографии и употребляю все усилия, чтобы быть 
кратким, насколько возможно. - Итак, я прежде всего предупреждаю собратий, 
которые могут быть призваны следить за моими наблюдениями, что я никогда не был 

в соприкосновении с религиозными преподавателями, что, напротив, все мои 
занятия, начиная с первоначальной школы до степени доктора медицины, от 
свидетельства об окончании первоначального учения и грамматики до аттестата на 
степень бакалавра, проходили в светских школах или в коллегии Роллена. Значит 
тут нечего искать болезненного предрасположения, происходящего из наставлений 
детства. В 1882 году я начал изучать медицину и нашел в Парижской школе все 
важнейшие кафедры занятыми материалистами, преподававшими доктрины, дорогие их 
сердцу, под окраской эволюционизма. Итак, я сделался горячим "эволюционистом", 
разделяя и распространяя, насколько возможно, материалистическую веру. Ведь 
существует вера материалистов, которую я считаю как бы необходимой каждому уму, 

начинающему в известный момент развиваться. Материализм, который учит трудиться