улицы Сен-Жак-ла-Бушери находил абсолютные Ключи  Великого  Делания.  Эта 
книга основывалась на  Ключах  Таро  и  была  простым   иероглифическим и 
герметическим комментарием к книге "Сефер  Иецира".  По  описанию  самого 
Фламеля, книга содержала двадцать два листа, включая титульный,  так  что 
текст содержал двадцать один лист; они были  разбиты  на  три  септенера, 
после каждого седьмого листа следовал чистый лист.  Примем  во  внимание, 
что Апокалипсис, этот высший Каббалистический  и  пророческий  итог  всех 
оккультных сочинений, также разделен на три септенера,  между  каждым  из 
них   находится   молчание   небес,   которое   строго    соответст-.вует 
незаполненному листу в мистической книге Фламеля. Септенеры  Апокалипсиса 
это (а) семь печатей,'которые  надо  открыть,  означающие  семь  таинств, 
которые следует изучить и семь трудностей, которые требуется  преодолеть; 
(Ь) семь труб, которые должны прозвучать,  будучи  семью  высказываниями, 
которые надо понять; (с) семь чаш, которые надо опустошить, что  означает 
семь субстанций, которые должны быть испарены и зафиксированы.           
     В  произведении  Фламеля  первые  семь  листов  имеют   в   качестве 
иероглифического символа  жезл  Моисея,  побеждающего  змей,  принесенных 
магами фараона. Они изображаются пожирающими друг друга, и фигура в целом 
аналогична фигуре Победителя  в  Таро,  запрягающего  в  свою  кубическую 
колесницу белого и черного  сфинксов  Египетской  Магии.  Рассматриваемый 
символ соответствует седьмой догме в учении маймонидов: мы признаем, лишь 
одного пророка, -это  Моисей,  который  символизирует  единство   науки и 
труда, а также ртуть мудреца,  которая  формируется  диссолюцией  сложных 
композитов и взаимным воздействием Сульфура и Соли металлов.             
     Эмблемой четырнадцатой страницы  была  медная  змея,   нападающая на 
Крест. Крест означает брак очищенных Сульфура и Соли, а также конденсацию 
Астрального  Света,  Четырнадцатая  карта  в  Таро   изображает   ангела, 
являющегося духом земли, смешивающего жидкости в двух кувшинах: золотом и 
серебряном. Это тот же символ, выраженный другим способом. На 21-м  листе 
книги  Фламеля   изображались   пространство   и     универсальная жизнь, 
представленные пустыней с водными источниками и скользящими змеями.*     
                                                                         
     -------------------------                                           
     * Книга Николая Фламеля описывает символы  так:  (1)  Жезл  и  змеи, 
пожирающие одна другую; (2) Крест, на котором распята змея; (3)  Пустыня, 
среди которой находится множество фонтанов, из которых расползаются змеи.
     История магии                                                       
                                                                         
     В Таро пространство изображается четырьмя знаками, расположенными на 
кардинальных точках неба, а жизнь - обнаженной девой, танцующей в  круге. 
Фламель не определил число источников и змей, но источников вероятно было 
четыре и вытекали они из единого, как в пантакле Эдема, а  змей,  видимо, 
было четыре, семь, девять или десять.                                    
     На четвертом листе была фигура  Времени,  намеревающаяся  перерезать 
ноги Меркурия. Она прикрывалась розовым кустом в цвету,  корни  его  были 
голубыми, ствол -белым, листья - красными,  а  цветы  -  золотыми.  Число 
четыре -это число основных реализаций. Время  -это  атмосферная  селитра; 
его коса -это кислота, которая извлекается из этой  селитры  и  Меркурий, 
таким  образом,  представлен  превращающимся   в   соль.     Розовый куст 
представляет Делание и последовательность цветов характеризует его этапы: 
это мастерство, проходящее черный, белый и красный  аспекты,  из  которых 
появляется золото как цветение, которое дает ростки и разворачивает все. 
     Число пять - это  число  Великого  Таинства,  и  на  пятой  странице 
изображаются слепцы, копающие землю вокруг розового куста в поисках  того 
главного  агента,  который  находится  везде.  Несколько    других, более 
осведомленных, взвешивают белую воду, похожую на отвердевший  воздух.  На 
обороте этой страницы изображено избиение младенцев, с солнцем  и  луной, 
купающимися в  их  крови.  Эта  аллегория,  которая  является  буквальным 
секретом герметического искусства, имеет пояснение о  процессе  получения 
воздуха  из  воздуха,  как  это  излагал  Аристей;  или,    говоря проще, 
использования воздуха как силы, распространяемой  с  помощью  Астрального 
Света, как  вода  превращается  в  пар  под  действием  огня.   Это можно 
выполнить с помощью электричества, магнетизма и мощного  изъявления  воли 
оператора, направляемой наукой и добрыми,  намерениями.  Кровь  младенцев 
отображает тот существенный свет, который извлекается  философским  огнем 
из элементарных тел. Когда говорится, что солнце и луна опускаются, чтобы 
купаться, -это означает, что серебро окрашивается в золото и  что  золото 
достигает степени  чистоты,  при  которой  его  су-льфур   превращается в 
Истинный Порошок.                                                        
     Мы не пишем трактат об алхимии,  хотя  эта  наука  в   сущности есть 
трансцендентальная магия в действии; мы оставляем ее откровения и  чудеса 
для других специальных и более пространных работ.                        
     Народное предание утверждает, что Фламель не умер  и  что  он  зарыл 
сокровища под башней Сен-Жак-ла-Бушери.  Согласно  просвещенным  адептам, 
это сокровище, помещенное в  кедровый  ящик,  покрытый  платами   из соли 
металлов,  было  оригинальной  копией  знаменитой  книги,   приписываемой 
Аврааму Еврею с комментариями Фламеля  и  описанием  Порошка,  способного 
трансмутировать море в золото, подра-| зумевая, что море - это ртуть.    
     За Фламелем идут  Бернар  ТревизанскиД  Василий  Валентин  и  другие 
знаменитые алхимики. "Двенадцать Ключей" Василия  Валентина  одновременно