что не вызывает сопротивления, из-за уравновешивающих сил разума. Где  бы 
ни проявлялась несовершенная и болезненно сформированная жизнь, эта  душа 
направляет туда энергию,  чтобы  устранить  это,  -  как   жизненная сила 
исцеляет  раны.  Отсюда  возмущения   атмосферы,     наблюдающиеся вблизи 
определенных   больных    людей,    отсюда    флюидические    потрясения, 
автоматическое движение столов, левитация,  вращение  камней,   видимые и 
ощутимые проекции астральных рук и ног на одержимых. Когда мы видим  рак, 
который  пытаются  иссечь,  рану,   которую   стараются     заживить, или 
какого-нибудь вампира, чья смерть желательна  -это  Природа  за  работой, 
которая может возвратить к общему источнику жизни.                       
     Спонтанное  движение  инертных  объектов  может   быть   результатом 
действия лишь тех  сил,  которые  магнетезирует  земля;  дух,   или иными 
словами, мысль, не может ничего  поднять  без  рычага.  Будь  это  иначе, 
бесконечный труд Природы по созданию и совершенствованию органов  остался 
бы* без объекта. Если дух, освобожденный от смысла, попытается  подчинить 
материю своей воле, известные покойники будут первыми, чтобы  объявить  о 
согласии  с  порядком  и  гармонией,  но  вместо  этого    имеется только 
несвязанная и лихорадочная активность больных и  капризных  существ.  Это 
непостоянные магниты, которые расстраивают душу  земли,  но  когда  земля 
находится в  бреду  из-за  извержения  таких  недоразвитых   существ, это 
происходит потому, что проходит через свой  собственный  кризис  и  через 
кризис, который -закончится бешеным потрясением.                         
     Имеется экстраординарное ребячество для тех, кто идет к  серьезному. 
Есть, например, маркиз де  Мирвиль,  который  описывает.все  необъяснимые 
феномены дьявола.  Но,  сударь  мой,  если  бы  дьявол  мог   вмешаться в 
естественный порядок, не захотел ли бы он  разрушить  все?  По  гипотезе, 
описывающей его характер, сомнения едва  ли  могли  влиять  на   него. Вы 
ответите, что Божья, сила сдерживает, и то, что она делает или не  делает 
это,  вполне  ясно;  но  при  первом  предположении   дьявол   становится 
бессильным, тогда как при втором он  тот,  кто  является   господином. Де 
Мирвиль может, сказать далее, что  Бог  позволяет  ему  совсем  немногое. 
Подразумевал ли он достаточно для  того,  чтобы  обмануть  бедных  людей, 
достаточно для того, чтобы озадачить их головы, столь тупые - кто  знает? 
В этой альтернативе более нет места для.дьявола как господина, это скорее 
Бог, который есть - но его нет; никто не осмелится продолжить, идти далее 
было бы богохульством.                                                   
     Мы не понимаем  должным  образом  гармонии  бытия,  которое  следует 
установленному порядку, как хорошо сказал знаменитый маньяк Фурье.       
     Дух действует  против  духов  посредством  Слова;  материя  получает 
отпечатки духа и сообщается с  ним  посредством  совершенного  организма. 
Гармония форм связана с гармонией идей и свет есть общий посредник.  Свет 
- это дух и жизнь; это синтез цветов, аккорд теней, гармония форм; и  его 
вибрации есть живая математика. Но  тьма  и  ее  фантастические  иллюзии, 
фосфоресцирующие ошибки снов и слов, сказанных  в  бреду  -  все   это не 
создает ничего и в слове не существует. Такие  вещи  принадлежат  к  краю 
жизни, являются химерами астрального отравления  и  заблуждением  усталых 
глаз. Следовать этим блуждающим огонькам означает идти по  темной  аллее; 
верить в их откровение означает поклоняться смерти; таково  свидетельство 
Природы.                                                                 
     Несвязанность  и   злоупотребление   суть   единственные   сообщения 
столоверчения; они являются эхом низин мысли,  абсурдом  и  анархическими 
грезами, словами, которые подонки  общества  используют,  чтобы  выразить 
полное пренебрежение. Есть книга барона Гульденштуббе, который претендует 
на  связь  с  иным  миром.  Он  получал  ответы  -непристойные   отрывки, 
загадочные иероглифы и греческие слова  луеицос  eavatog,  которые  можно 
перевести  как  "дух  смерти".  Таково  последнее  слово   феноменального 
откровения согласно американской доктрине; сама эта  доктрина   состоит в 
отделении от священнической власти и в попытке  установить  независимость 
от иерархического контроля. Реальность и важность феноменов, добрую  веру 
тех, кто верит им, нет смысла отрицать; но мы должны  предостеречь  всех, 
кто  выступает  против  опасности,  которая  их  ожидает,     если они не 
предпочтут  дух  мудрости,  божественно  и  иерархически   сообщающийся с 
церковью, по сравнению со всеми теми беспорядочными и темными посланиями, 
в которых флюидическая душа земли автоматически отражает мираж сознания и 
сны спящего разума.                                                      
       .                                                                 
     КНИГА V АДЕПТЫ И СВЯЩЕННИЧЕСТВО                                     
                                                                         
     ГЛАВА I СВЯЩЕННИКИ И ПАПЫ, ОБВИНЯВШИЕСЯ В МАГИИ                     
                                                                         
     Мы объясняли, что из-за осквернений  и  неверия  гностиков,  Церковь 
запретила Магию. Осуждение рыцарей Храма вызвало разрыв, и с того времени 
принужденная искать убежища и вынашивающая тайную  месть,  Магия  в  свою 
очередь отвергла Церковь.  Более  ученые,  чем  те  архиеретики,  которые 
противопоставляли алтарь алтарю в прежние дни, и тем  навлекали  на  себя 
обвинения и топоры вождей племен, адепты симулировали и их негодование, и 
их  доктрины.  Они  связывали  себя  воедино  смертельными    клятвами и, 
сознавая, что их безопасность зависит в первую очередь от благосклонности 
общественного мнения, обратили против своих обвинителей и судей  зловещие 
слухи, согласно которым те  их  преследовали  и  обвинили  перед  народом