против законных властей; колдуньи содержались в  замках  как  куртизанки; 
бандиты, которые  посещали  шалаши,  делили  со  знатью  кровавую  добычу 
грабежей; феодальные судьи были под властью высочайщих  покупщиков  и  их 
бремя давило всей своей тяжестью только на слабых и бедных. Зло  достигло 
своих высот в Вестфалии и веропослушные агенты были посланы  туда  Карлом 
Великим с тайной миссией. Какая бы энергия ни  оставалась  у  угнетенных, 
все, кто любил справедливость, принадлежал ли он к  простонародью   или к 
знати,  были   объединены   этими   посланцами,       связанными обетом и 
бдительностью воедино. Этим  посвященным  дали  знать  о  полной  власти, 
которую вручает им сам император и они учредили Трибунал Свободных Судей.
     Это  было  нечто  вроде  тайной  полиции,  имеющей  право   карать и 
миловать. Их правосудие, окруженное тайной и быстрота  расправы  помогали 
производить впечатление на людей, находившихся еще в  варварстве.  Святая 
Фема приобрела гигантское значение: люди дрожали при  описании  появления 
людей в масках, которые прибивали  судебные-повестки  к  дверям   знати в 
самом разгаре их оргий, предводителей разбойников находили  со  страшными 
крестообразными  кинжалами  в  груди,  которым  сопутствовали    свитки с 
извлечениями  из  суждений   Святой   Фемы.   Трибунал     применял самые 
фантастические процедуры: виновный вызывался на какой-нибудь перекресток, 
пользующийся дурной славой, и уводился на судилище  человеком  в  черном, 
который завязывал ему глаза и молча вел с собой.  Преступника   вводили в 
подземелье, где его допрашивал один  голос.  Повязка  с  глаз  снималась, 
подземелье освещалось на всю глубину и высоту, Свободные Судьи  сидели  в 
масках и черных одеждах. Рассуждения были немногословны, потому что Судьи 
были  хорошо  знакомы  с  обстоятельствами  преступления,     хотя ничто, 
касающееся их, не просачивалось при этом, так как  видавшего  их  ожидала 
смерть.  Иногда  такие  страшные  заседания  были  так    многолюдны, что 
напоминали    армию    мстителей;    однажды    ночью    сам    император 
председательствовал в Тайном Трибунале, вокруг него сидели  более  тысячи 
Свободных Судей. В 1400 году в Германии их  было  десять  тысяч.   Люди с 
нечистой  совестью  подозревали  своих  родственников  и  друзей.  Вильям 
Брунсвик, как говорят однажды сказал: "Если герцог Адольф Шлезвиг нанесет 
мне визит, я должен  буду  его  повесить,  потому  что  я  не   хочу быть 
повешенным". Фредерик Брунсвик,  принц  того  же  семейства,  к  которому 
принадлежал император, отказался подчиниться вызову Свободных Судей  и  с 
этого времени ходил вооруженный с головы до  ног  и  окруженный  стражей. 
Однажды, однако, он несколько отдалился от свиты и случайно оставил часть 
оружия. Он не возвращался, и его охрана вошла в рощу, где он был оставлен 
на мгновение. Несчастный находился при последнем  издыхании,  с  кинжалом 
святой Фемы в теле и ее приговором, прикрепленным к оружию.  Оглядевшись, 
они смогли разглядеть человека в маске, удаляющегося медленным шагом,  но 
никто не осмелился преследовать его.                                     
     Кодекс  Суда  Фемы  был  найден  в  древних  архивах   Вест-фалии, в 
Райхстеатр Мюллера. Он был был напечатан под таким заглавием:  "Кодекс  и 
Статуты Святого Тайного Трибунала  Свободных  Графов  и  Свободных  Судей 
Вестфалии,  установленный  в  772  году  императором  Карлом    Великим и 
исправленный в 1404 году королем Робертом, который сделал эти изменения и 
добавления для администрации юстиции  в  трибуналах  освещающих,  которые 
наделены им его собственной властью".                                    
     Указание на первой странице запрещает любому непосвященному смотреть 
книгу под страхом смерти. Слово "освещающий",  присвоенные  здесь  Тайным 
Трибуналом, подчеркивает их основную миссию: они  должны  были  разгонять 
тени, которые наколдовала  темнота;  они  противостояли  тем,  кто  делал 
заговоры против общества в честь тайны: но сами они были тайными  воинами 
света, которые проливали свет дня на преступные заговоры это  и  означало 
внезапное величественное освещение места заседания  Трибунала,  когда  он 
произносил приговор.                                                     
     Широкая поддержка закона при Карле Великом оправдывает эту священную 
войну против тиранов ночи. Памятники прошлого рассказывают о  наказаниях, 
понесенных колдунами, кудесниками, волшебниками и теми, кто  применял  яд 
под видом любовных напитков, те же самые законы наказывали за  возмущение 
воздуха, вызывание бурь, изготовление талисманов, применение волшебства и 
магических  чар  к  людям  и  скоту.  Колдуны,   астрологи,   волшебники, 
некроманты, оккультные математики объявлялись отвратительными и подлежали 
наказанию также, как воры и убийцы. Эта строгость станет  понятной,  если 
вспомнить о страшных ритуалах Черной Магии и ее жертвоприношениях  детей. 
Их опасность должна была возрастать, когда их наказание  принимало  формы 
такие суровые и многочисленные.                                          
     Другим установлением,  которое  относится  к  тому  же   корню, было 
странствующее рыцарство. Странствующий  рыцарь  был  подобием  Свободного 
Судьи, который взывал к Богу и его копьям в борьбе со всеми притеснениями 
со стороны смотрителей замков и преступными намерениями некромантов.  Они 
были вооруженными миссионерами, которые защищали  себя  знаком   Креста и 
затем сокрушали злодеев порознь; таким  образом  они  завоевали  внимание 
какой- либо благородной дамы, освещая любовь мученичеством жизни, которая 
была жизнью абсолютного самопожертво-ания. Мы уже далеко  уходим  от  тех 
языческих куртизанок, для которых в жертву приносились рабы и для которых 
завоеватели древнего мира сжигали города.  Для  христианок  были  приняты 
другие жертвы; жизнью должно было рисковать в пользу слабых и угнетенных, 
пленных следовало освобождать; наказание ожидало осквернителей  священной