| |
сохраняется с помощью равновесия и обновляется с помощью активности.
Равновесие порядка и активности означают прогресс. Наука равновесия и
движения есть абсолютная наука Природы. Человек с ее помощью может
производить и направлять природные феномены. Тогда он поднимается к
разуму, который выше и совершеннее, чем его собственный. Моральное
равновесие есть согласие науки и веры, которые различны по своим силам,
но связаны по своему действию, которое должно наполнить дух и сердце
человека тем правилом, которое есть разум. Наука, отрицающая веру, не
менее неразумна, чем вера, отрицающая науку
Объект веры не может быть определен, а тем более отрицаем, наукой.
Наука, напротив, сама призвана установить рациональный базис для гипотез
веры. Отдельное убеждение не создает веры, потому что оно нуждается во
властности и моральной гарантии, оно тяготеет к фанатизму и суеверию.
Вера есть доверие, которое сообщается религией, то есть, так сказать,
объединением убеждений. Истинная религия устанавливается всеобщим
согласием. Тогда она оказывается католической в буквальном смысле этого
термина, то есть всеобщей. Когда закон равновесия будет понят адекватно,
это положит конец войнам и революциям старого мира. Существовал конфликт
властей как конфликт моральных сил. Папство обвинялось в том, что оно
стремится к мирскому владычеству, но при этом забывалась тенденция
противоположной стороны к владычеству духовному. Так же, как короли
стремились стать папамиг по закону равновесия папы хотели стать королями.
Весь мир мечтал о единстве политической власти, не понимая, что решение
задачи содержится в равновесном дуализме. Когда всеобщее мнение публично
провозгласит, что мирской князь не может быть Папой, когда царь всея Руси
и король Великобритании откажутся от своего смехотворного священничества,
Папа будет знать, что ему остается делать со своей стороны. Только тогда
он должен бороться и если надо, умереть, чтобы поддержать объединение
наследия св. Петра.
Наука морального равновесия положит конец религиозным диспутам и
философским кощунствам. Люди, исследующие, стремящиеся понять станут и
людьми религии, когда будет осознано, что религия не порицает свободы
познания, и когда те, кто воистину религиозны, будут уважать ту науку,
которая со своей стороны признает существование и необходимость всеобщей
религии. Такая наука озарит философию истории новым светом и создаст
синтетический план всех естественных наук. Закон равновесия сил и
органических компенсаций вызовет к жизни новую химию и новую физику. Так
от открытия к открытию мы будем двигаться назад к Герметической философии
и будем удивляться тем чудесам простоты и сияния, которые были забыты
столь надолго.
В этот день философия станет точной мак математика, потому что
истинные идеи будут сочетаться с разумом и справедливостью, чтобы
разработать точные пропорции и уравнения, столь же строгие как числа.
Ошибка станет возможной лишь из-за невежества, и истинное знание будет
свободно от самообмана. Эстетика более не будет подчиняться капризам
изменчивых вкусов. Если красота есть сияние истины, мы сможем безошибочно
подсчитать излучение света, источник которого будет достоверно известен и
определен точно. Поэзия не будет связываться с глупыми и разрушительными
тенденциями и поэты не будут теми опасными зачаровывателями, которых
Платон увенчивал цветами и изгонял из своей республики. Они станут магами
разума и добрыми математиками гармонии. Означает ли это, что земля
превратиться в Эльдорадо? Нет, потому что пока существует земля, на ней
будут дети, подразумевая под ними слабых, малых, невежественных и бедных.
Но обществом будут руководить его истинные учителя, и неизлечимого зла в
человеческой жизни не .будет. Мы поймем, что божественные чудеса это
чудеса вечного порядка, и вера в необъяснимые чудеса не будет поклоняться
призракам воображения. Аномальный характер некоторых феноменов есть
только доказательство нашего незнания законов Природы. Когда Бог решает
сообщить нам знание о Нем, Он освещает наш разум и не пытается потрясти
или удивить его. При этом мы познаем крайний предел сил человека, который
создан по образу Божию; мы представляем себе, что мы тоже творцы в своей
сфере, и что наша доброта, направляемая Вечным Разумом, это провидение
для существ, которых Природа отдала под наше попечительство и господство.
Религия не будет бояться прогресса, а будет следовать в его курсе.
Блаженный Винсент де Лерен, справедливо почитаемый ученый теолог,
восхищается согласием между прогрессом и консервативным началом. Согласно
ему, истинная вера достойна нашего доверия только из-за этого постоянного
начала, которое охраняет ее догмы от человеческого невежества. "Тем не
менее", - говорит он,, -"такая неподвижность не есть смерть, наоборот,
она сохраняет зародыши жизни для будущего. То, во что мы сегодня веруем
без понимания, будет понято будущим. Posteritas intellectum gratuletur,
quod ante vestustas поп intellectum venerabutur. Следовательно, если мы
спросим, исключается ли прогресс из религии Иисуса Христа, мы ответим,
что нет, потому чтр ожидается великий прогресс. Кто же «будет столь
враждебен человэку и Богу, чтобы пожелать препятствовать прогрессу. Но он
должен быть действительно прогрессом, а не изменением убежде-
1. Прогресс - это рост и развитие всего, в соответствии с 5го
классом и природой. Беспорядок есть нарушение и сме-ne вещей и их
природы. Несомненно, должна быть Оазница в степенях ума, науки и мудрости
для всех людей вообще и для каждого в отдельности, согласно естественной
|
|
