неудачей 12 лет тому назад, превратности, несчастий и болезни, 
случившиеся со мной 19 лет, - и то, что я испытал печального и фатального
30 лет тому назад; затем, принимая в расчет дела, безвозвратно 
законченные, и прогресс века, я рассчитываю на случайности, аналогичные 
тем, которыми я уже был обязан влиянию тех же планет, - и говорю: в 1851 
году у меня были умеренно, но достаточно прибыльные занятия с некоторыми 
затруднениями; в 1847 я был насильственно разлучен с семьей; и это 
разлучение причинило много страдания мне и моим близким, в 1843 я 
путешествовал в качестве проповедника, говорил народу, и меня 
преследовали злонамеренные люди, - короче говоря, меня чествовали и 
осуждали; наконец, в 1825 для меня прекратилась семейная жизнь, и я 
окончательно вступил на роковой путь, приведший меня к науке и 
несчастию.

   Следовательно, я могу рассчитывать, что в этом году у меня будут работа, 
бедность, денежные затруднения, сердечное горе, перемена места, 
выступления перед публикой, ссоры и решительное для всей остальной моей 
жизни событие; и уже в настоящем достаточно оснований, чтобы верить в это
будущее. Из этого я заключаю, что для меня на этот год опыт вполне 
подтверждает справедливость астрологического вычисления Кардана.

   Впрочем, это вычисление относится к вычислению климатерических, вернее, 
климактерических годов древних астрологов. "Климактерические" - значит, 
расположенные по лестницам или вычисленные по ступеням лестницы. Иоанн 
Тритем, в своем сочинении "О второпричинах" (Des causes secondes) очень 
тщательно вычислил возврат счастливых или несчастных лет для всех империй
мира; в 21-й главе Ритуала я дам точный и более понятный, чем само 
сочинение, анализ этой книги с продолжением работы Тритема до нашего 
времени и применением его магической лестницы к современным событиям, 
чтобы вывести из них наиболее поразительные вероятности ближайшего 
будущего Франции, Европы и мира.

   По учению всех великих учителей астрологии, кометы - звезды 
исключительных героев, и посещают землю, чтобы возвестить ей о великих 
переменах; планеты управляют собраниями существ и изменяют судьбу 
человеческих обществ, звезды, более далекие и более слабые по своему 
действию, притягивают отдельные личности и располагают их влечениями: 
иногда целая группа звезд влияет на судьбу одного человека, и часто 
большое число душ притягивается отдаленными лучами одного и того же 
солнца. Когда мы умираем, наш внутренний свет уходит, следуя притяжению 
своей звезды, и таким образом мы оживаем в других вселенных, где душа 
создаст себе новое одеяние, аналогичное прогрессу или уменьшению своей 
красоты, - так как наши души, отделившись от своих тел, походят на 
падающие звезды; это -шарики одушевленного света, всегда стремящиеся к 
своему центру, чтобы вернуть себе равновесие и движение; но прежде всего 
они должны освободиться от объятий змея, т. е. неочищенного астрального 
света, который окружает их и держит в плену, пока не подымет их вверх 
сила воли. Погружение живой звезды в мертвый свет - ужасная пытка, 
которую можно сравнить с муками Мезенция.

   Там душа одновременно мерзнет и горит, и единственный способ освободиться
от него, вернуться в ток внешних форм и войти в телесную оболочку, затем 
энергично бороться с инстинктом, чтобы укрепить моральную свободу, 
которая позволит ей в момент смерти разорвать земные цепи и с торжеством 
улететь к утешительнице-звезде, свет которой ей улыбается.

   Из этих данных можно понять, что такое адский огонь, тождественный с 
демоном или древним змеем; в чем состоит спасение и осуждение людей, 
которые все призваны и постепенно все становятся избранными, но только в 
небольшом числе, после того, как по собственной вине, подвергались 
опасности попасть в вечный огонь.

   Таково великое и прекрасное откровение магов, откровение-мать всех 
символов учений и культов.

   Из этого можно уже видеть, насколько ошибался Дюппи, считая, что все 
религии произошли из одной астрономии. Наоборот, астрономия произошла из 
астрологии, а примитивная астрология - одна из ветвей святой Каббалы, 
науки наук и религии религий.

   На семнадцатой странице Таро мы видим удивительную аллегорию: голая 
женщина, без покрывала, одновременно изображающая Истину, Природу и 
Мудрость, наклоняет к земле две урны и льет на нее огонь и воду; над ее 
головой сверкает звездное семерное вокруг восьмиконечной звезды, звезды 
Венеры, символа мира и любви; вокруг женщины зеленеют земные растения, и 
на одном из них сидит бабочка Психеи, эмблема души, замененная на 
некоторых копиях священной книги птицей, символом более египетским и, 
вероятно, более древним. Это изображение, носящее в современном Таро 
название блестящей звезды, аналогично многим герметическим символам и не 
без аналогии со сверкающей звездой посвященных масонства, выражающей