распространить астральный свет, или душу мира?

   Собирают, изолируя себя, и распространяют посредством магической цепи. 
Изолированы мысли - абсолютная независимость, изолированы сердца - полная
свобода и - чувств - совершенное воздержание.

   Человек с предрассудками, чего-нибудь боящийся, пристрастный и раб своих 
страстей - не в состоянии собирать или сгущать, по выражению Кунрата, 
астральный свет, или душу земли.

   Все истинные адепты были независимы, несмотря даже на муки, умеренны и 
целомудрены до самой смерти; причина этой аномалии заключается в том, что
если вы хотите располагать какой-нибудь силой, вы никогда не должны ей 
подчиняться.

   Люди, ищущие в магии средства чудесным образом удовлетворять свои 
вожделения, наверное воскликнут: "На что же годится сила, которой нельзя 
пользоваться для доставления себе наслаждений?"

   Жалкие люди, если я даже и объясню вам это, вы, все равно, меня не 
поймете. Разве жемчуг - ничтожество, потому что он не имеет никакой цены 
для стада Эпикура? Разве Курций не предпочитал не иметь самому золота, но
зато повелевать теми, у кого оно было. Необходимо стать несколько выше 
обыкновенного человека, если имеешь претензию сделаться почти богом. 
Впрочем, мне жаль огорчать или обескураживать вас, но я не выдумываю 
здесь высших наук, я учу им и констатирую строгую их необходимость, 
устанавливая первые и самые непреклонные их условия.

   Пифагор был свободным, воздержанным и умеренным человеком; Аполлоний 
Тианский и император Юлиан были людьми чрезвычайно строгой жизни; даже 
сомневались в поле Парацельса, настолько чужд он был любовным слабостям; 
Раймонд Лулл доводил суровость своей жизни до самого экзальтированного 
аскетизма; Иероним Кардан, если верить преданию, настолько преувеличил 
практику поста, что умер с голоду; Агриппа, бедняк, бежавший из города в 
город, предпочел умереть в нищете, но не подчинился капризам принцессы, 
оскорблявшей свободу науки... В чем же заключалось счастье, всех этих 
людей? В понимании великих тайн и сознании своей силы. Этого было вполне 
достаточно для этих великих душ. Нужно ли по" ступать так, как поступали 
они, чтобы знать то, что они знали? Конечно, нет, и эта написанная мною 
книга, может служить доказательством этого; но для того, чтобы сделать 
то, что совершили они, - абсолютно необходимо употреблять те же средства,
какие они употребляли.

   Но что же они, действительно, сделали? Они изумили и покорили мир, и 
царствовали более действительно, чем сами цари. Магия - инструмент 
божественной доброты или дьявольской гордости, но, во всяком случае, она 
- смерть земных радостей и удовольствий смертной жизни.

   - Зачем же ее тогда изучать? - скажут люди, ищущие исключительно 
наслаждений.

   - Просто для того, чтобы узнать ее, а затем также, быть может, для того, 
чтобы научиться остерегаться, как тупоумного неверия, так и детской 
доверчивости. Разве не величайшее наслаждение для людей, живущих только 
для удовольствия (мне кажется, большинство их женщины), удовлетворить 
свое любопытство? Итак, читайте безбоязненно, вы не сделаетесь магистами,
против вашей воли. К тому же, эти предписания абсолютного отречения 
необходимы только для установления универсальных токов и изменения лица 
мира; существуют относительные магические операции, ограниченные 
известным кругом и не требующие столь героических доблестей. Можно 
посредством страстей влиять на страсти, вызывать симпатию или антипатию, 
сокрушать и даже исцелять, не обладая всемогуществом мага-, нужно только 
быть предупрежденным о том, что вы рискуете подвергнуться реакции, 
пропорциональной действию, и легко можете стать ее жертвой. Все это будет
объяснено в Ритуале.

   Составить магическую цепь, значит, установить магнетический ток, который 
тем сильнее, чем обширнее цепь. Мы увидим в Ритуале способ произведения 
этих токов и различные методы образования цепи. Месмеровская лохань была 
очень несовершенной магической цепью; многие большие кружки иллюминатов в
различных северных странах обладают более могущественными цепями. 
Общество известных католических священников, знаменитых своим тайным 
могуществом и непопулярностью, установлено по плану и условиям самых 
сильных магических цепей; в этом секрет их силы, которую сами они 
приписывают исключительно милости или. воле Бога; вульгарное и легкое 
решение всех проблем силы влияния и увлечения. Мы рассматриваем в Ритуале
серию поистине магических церемоний и вызываний, известных под названием 
упражнений святого Игнатия.

   Всякий энтузиазм, распространяемый в обществе сношениями и определенной