вечностью и победой: "Год" (Hod) и "Нетца" (Netzah).

   Такова, по учению каббалы, основа всех религий и наук, первая и 
неизменная идея всего существующего - тройной треугольник и круг, идея 
тройного, объясненная помноженным само на себя равновесием, в области 
идеала и осуществление этой идеи в формах. Древние соединяли главные 
понятия этой простой и грандиозной теологии с понятием о числах и 
следующим образом определяли все числа примитивной декады:

   1. "Кетер" (Keter). - Корона - уравновешивающая сила.

   2. "Хохма" (Chochmah). - Мудрость, уравновешенная в своем неизменном 
устройстве инициативой разума.

   3. "Бина" (Binah). - Деятельный разум, уравновешенный мудростью.

   4. "Хезед" (Chesed). - Милосердие, - вторая концепция мудрости, - всегда 
благосклонное, так как оно сильно.

   5. "Гебура" (Geburah). - Строгость, неизбежное существование которой 
обусловливается мудростью и добротой. Терпеть зло значит препятствовать 
добру.

   6. "Тиферет" (Tiphereth). - Красота - лучезарная концепция равновесия в 
формах, переход от короны к царству, принцип, посредник между творцом и 
твореньем. (Какое поразительно прекрасное понятие о поэзии и ее 
первосвященстве находим мы здесь!).

   7. "Нетца" (Netsah). - Победа, т. е. вечное торжество разума и 
справедливости.

   8. "Год" (Hod). - Вечность побед духа над материей, деятельного над 
пассивным, жизни над смертью.

   9. "Иезод" (lesod). - Основание, т. е. основа всех верований и истин, - 
то, что мы называем в философии "Абсолютом".

   10. "Мальхут" (Malchut) или "Малькут" (Malkout). - Царство - вселенная; 
все творение дело и зеркало Бога; доказательство существования высшего 
разума; точное следствие, заставляющее нас взойти к первым возможным 
посылкам; загадка, отгадка которой Бог, т. е. высший и абсолютный разум.

   Эти десять основных понятий, связанных с первыми десятью буквами 
примитивного алфавита, одновременно обозначая и начала и числа, 
представляют собой +о, что учителя каббалы называют десятью Сефиротами.

   Изображенная таким образом священная тетраграмма указывает число, 
источник и отношение имен Бога. К имени Иотхава (lotchavah), 
изображенному этими двадцатью четырьмя знаками, увенчанными тройным 
венчиком света, нужно относить 24 небесных трона и столько же 
коронованных старцев "Апокалипсиса". В каббале оккультное начало 
называется старцем, и этот принцип, размножаясь и как бы отражаясь в 
второпричинах, создаст сноп образы, т. е. столько же старцев, сколько 
существует различных концепций его единой сущности. Эти менее совершенные
образы, удаляясь от своего источника, бросают во мрак последнее отражение
и отблеск, изображающие ужасного и обезображенного старца; а это и есть 
то, что называют дьяволом. Поэтому один посвященный осмелился сказать: 
"Дьявол - Бог, по понятиям злых людей", а другой, употребляя еще более 
странные, по не менее энергичные выражения, добавил: "Дьявол образован из
обрывков Бога". Я мог бы резюмировать и объяснить все эти, кажущиеся 
столь новыми, утверждения, заметив, что в самом символизме демон - ангел,
сверженный с неба, за то, что хотел присвоить себе власть Бога. Таков 
аллегорический язык пророков и четьи-минеи. Говоря же философски, дьявол 
человеческое представление о божестве, пораженном и свергнутом с неба 
прогрессом науки и разума. У первобытных восточных народов Молох, 
Адрамелек и Ваал были обезображенными варварскими атрибутами 
олицетворения единого Бога. Бог янсенистов, создающий большинство 
человечества для ада и любующийся вечными муками тех, кого он не пожелал 
спасти, - понятие еще более варварское, чем концепция Молоха; поэтому по 
мнению умных и просвещенных христиан, Бог янсенистов, настоящий Сатана, 
низвергнутый с неба.

   Каббалисты, умножая божественные, имена, связывали их либо с единством 
тетраграммы, либо с образом тройного, либо с сефиротической лестницей 
декады; вот как изображают они лестницу божественных имен и чисел:

   [См. 5.gif]

   Этот треугольник можно следующим образом изобразить латинскими буквами.