и безумца только тем, что его творения аналогичны истине, между тем как 
создания мечтателей и безумцев - потерянные отражения и заблудившиеся 
образы.

   Так, для мудреца воображать значит видеть, так само, как для магиста 
говорить значит творить.

   Итак, можно реально и действительно видеть демонов, души и т. д... 
посредством воображения; но воображение адепта прозрачно, в то время, как
воображение толпы темно, свет истины проходит через первое, как через 
блестящее окно, и преломляется во втором, как в стеклянной массе, 
наполненной окалиной и посторонними телами.

   3аблуждениям толпы и сумасбродствам безумия наиболее способствуют 
отражения развращенных воображений друг в друге.

   Но видящий достоверно знает, что воображаемые им вещи истинны, и опыт 
всегда подтверждает его видения.

   В Ритуале я объясняю, какими средствами приобретается это ясновидение.

   Посредством этого света статические духовидцы приходят в сношение со 
всеми мирами, как это столь часто случалось с Эммануилом Сведенборгом, 
который, однако, не был совершенным ясновидящим, так как он не различал 
отражений от лучей и часто смешивал мечты с самыми удивительными 
сновидениями.

   Я говорю "сновидения", потому что сновидение - результат естественного и 
периодического экстаза, называемого сном. Находиться в экстазе значит 
спать; магнетический сомнамбулизм - воспроизведение экстаза и управление 
им,

   Ошибки во время сомнамбулизма причиняются отражениями "прозрачного" 
бодрствующих лиц и, в особенности, магнетизера.

   Сновидение - видение, произведенное преломлением луча истины; 
мечта-галлюцинация, вызванная отражением.

   Искушение святого Антония со всеми его кошмарами и чудовищами 
представляет собой смешение отражений с прямыми лучами. Пока душа борется
- она разумна; когда же она поддается этому роду захватывающего 
опьянения, - она безумна.

   Различить прямой луч и отделить его от отражения, таково дело 
посвященного,

   Теперь я объявляю во всеуслышание, что дело это всегда выполнялось 
некоторыми людьми, избранниками мира, что откровение посредством 
интуиции, таким образом, непрерывно, и, что нет непроходимой преграды, 
разделяющей души, так как в природе нет ни резких перерывов, ни крутых 
стен, могущих разлучить духов. Все - переход и оттенки, и, если мы 
предположим, если п не бесконечную, то, во всяком случае, неограниченную 
способность совершенствования человеческих способностей, - мы увидим, что
каждый человек может достигнуть видения всего, а следовательно, и 
всезнания, по крайней мере, в кругу, который он может безгранично 
расширить.

   В природе нет пустоты, все населено.

   В природе нет реальной смерти, все живо.

   - Видите вы эту звезду? - сказал Наполеон кардиналу Фешу. - Нет, 
государь".

   - Ну, что же! Я вижу ее. - И несомненно, он ее видел.

   Великих людей обвиняют в суеверии: они видели то, чего не видит толпа.

   Гениальные люди отличаются от простых видящих присущей им способностью 
заставлять других людей "чувствовать" то, что они сами видят, и "верить" 
себе посредством энтузиазма и симпатии.

   Это - "медиумы" божественного Слова. Скажем теперь как происходит видение
(la vision).

   Все формы соответствуют идеям, и нет такой идеи, у которой не было бы 
своей собственной и особой формы.

   Первобытный свет, носитель всех идей, мать всех форм, и передает их от 
эманации к эманации только уменьшенными или испорченными, соответственно