последователям. Ни одна из этих книг не сохранила своего первозданного текста - 
каждая подверглась искажениям в руках христиан. Мунк - один из наиболее 
образованных и талантливых специалистов своего времени в этой области - 
подтверждает это, но в то же время и протестует, как и мы, против предположения,
 что все это пост-христианская подделка. Напротив, он говорит:

"Для нас совершенно очевидно, что автор пользовался древними документами, в том 
числе и некоторыми Мидрашим, или собраниями традиционных представлений и 
библейских выражений, не сохранившихся до наших дней".
Далее, приводя цитату из Толука, он добавляет:
"Хайя Гаон, умерший в 1038 году, был, насколько нам известно, первым автором, 
который развил теорию Сефиротов и дал им имена, которые мы видим теперь у 
каббалистов; этот доктор, близко знакомый с сирийскими и халдейскими 
христианскими учеными, благодаря им смог познакомиться с некоторыми 
гностическими писаниями".
И, как замечательно доказывает Мунк, эти "гностические писания" и эзотерические 
доктрины, пусть даже частично, но тем не менее сохраняются сейчас в 
каббалистических трудах, несмотря на многочисленные более поздние интерполяции, 
которые мы теперь находим в Захаре. Каббала сегодня не еврейская, а - 
христианская.
Таким образом, в результате деятельности нескольких поколений наиболее активных 
Отцов Церкви, неустанно трудившихся над уничтожением древних документов и 
составлением собственных вставок для тех из них, которым все же посчастливилось 
уцелеть, от гностицизма - законного потомка древней Религии Мудрости - остались 
только невразумительные, мало кем признаваемые кусочки былых обширных рукописей.
 Однако даже эти крохи будут сиять, подобно золоту, вечно; и какими бы 
извращенными ни были писания Тертуллиана и Епифания об учениях "еретиков", 
оккультист способен даже в них разглядеть первозданные истины, однажды 
поведанные миру во время мистерий Посвящения.
Среди прочих сочинений, содержащих глубокомысленные аллегории, следует назвать 
"Апокрифические Евангелия" и недавно обнаруженный фрагмент "Пистис Софии"" - в 
высшей степени драгоценную реликвию гностической литературы.
В своей следующей статье, посвященной эзотерическому характеру Евангелия, я 
намерена показать, что те, кто переводит слово Пистис как "Вера" - заблуждаются.
 Слово "вера" в значении "благодать или нечто, во что необходимо слепо и 
беспрекословно верить" вошло в обиход только с возникновением Христианства. 
Павел в своих Посланиях нигде не употребляет это слово в подобном значении; а 
Павел, несомненно, был ПОСВЯЩЕННЫМ.
(Этот цикл статей Е.П.Б. так. и не получил своего завершения.)
АСТРАЛЬНЫЕ ТЕЛА, или ДВОЙНИКИ
М.К. Большое смущение в умах людей вызывают разного рода привидения, двойники, 
призраки, или духи. Мне кажется, что давно пора внести ясность в этот вопрос и 
раз и навсегда объяснить значение этих терминов. Вы утверждаете, что существуют 
"двойники" различного рода. Что они собой представляют?
Е.П.Б. Наша оккультная философия учит, что существует три вида "двойников", 
если трактовать этот термин в самом широком смысле.
Прежде всего, каждый человек обладает собственным "двойником" или что более 
точно - тенью, вокруг которой формируется физическое тело утробного плода - 
будущего человека. Воображение матери или какого-либо рода опасность угрожающая 
ребенку влияют также и на его астральное тело. До того как наш ум начинает 
полноценно действовать и до того как пробуждается Атма, астральное и физическое 
тела уже существуют. Этот момент наступает в семилетнем возрасте, порождая 
одновременно и ответственность - непременную принадлежность любого существа, 
наделенного чувствами и сознанием. "Двойник" рождается
одновременно с человеком и умирает вместе с его физическим телом. На протяжении
всей жизни он - принадлежность тела и ни при каких обстоятельствах не может 
отдалиться от него на большое расстояние и, хотя его продолжительность жизни 
несколько больше, чем физического тела, оно распадается, pan passu1 с трупом. 
При благоприятных атмосферных условиях его иногда можно наблюдать над могилой в 
виде светящегося очертания человека. В физическом смысле - это прижизненный 
двойник человека, а после смерти тела - всего лишь газы, испускаемые 
разлагающимся телом. Но с точки зрения его происхождения и самой сущности он 
являет собой нечто большее. За этим "двойником" закрепилось название 
Линга-Шарира, хотя я для большего удобства предложила бы называть его 
протейным' или пластичным телом.
М.К. Почему протейным или пластичным?
Е.П.Б. Протейным - потому что оно способно принимать любые формы, как 
"пастухи-чародеи", которых в народе называют - возможно, не без оснований - 
"оборотнями", или как "комнатные медиумы", чьи собственные "пластические тела" 
во время спиритических сеансов исполняют роли Материализованных бабушек и 
"Джонов Кингов"^3. А иначе как объяснить неизменную привычку "милых нашему 
сердцу ушедших ангелов" появляться именно на расстоянии вытянутой руки от 
медиума и не дальше, неважно, находится он при этом в состоянии транса или нет. 
Учтите, я вовсе
не отрицаю влияний извне в такого рода феноменах. Но воздействия извне 
случаются настолько редко, что я берусь утверждать, что материализованная форма 
- это всегда астральное, или протейное тело медиума.
М.К. Каким образом создается это астральное тело?
Е.П.Б. Оно не создается; оно растет, как я вам говорила, вместе с человеком и в 
зачаточном состоянии существует еще до рождения ребенка.