посвященных в символику Писаний есть еще скромные ученики, постигающие тайны 
мистерий архаического эзотеризма; ученые, владеющие древнееврейским и другими 
мертвыми языками - те, что посвятили себя разгадыванию провозглашенного 
Сфинксом мировых религий. И хотя никто из них не обладает всеми "семью ключами" 
к этой великой загадке, они все же знают достаточно, чтобы утверждать: 
существовал универсальный язык мистерий, на котором и были составлены все 
Мировые Писания - от Вед до Откровения, и от "Книги мертвых" до Деяний. По 
крайней мере один ключ (числовой и геометрический^16) к Сокровенному Языку 
сейчас уже обнаружен; этот древний язык еще полностью не разгадан, но в 
доказательство его несомненного существования имеется масса свидетельств, 
подтверждаемых с помощью неоспоримых математических вычислений. Действительно, 
если настаивать на принятии Библии в ее буквальном смысле на фоне всех тех 
открытий, что сделаны ориенталистами, и всего достигнутого независимыми 
исследователями и каббалистами, то нетрудно предвидеть, что даже нынешние новые 
поколения в Европе и Америке отвергнут ее так же, как это сделали все 
материалисты и логики. Ибо, чем больше изучаешь древние религиозные тексты, тем 
яснее понимаешь, что основа Нового Завета та же, что и у Вед, и у египетской 
теогонии, и у аллегорий Маздеизма. Искупление кровью - договора, скрепленные 
кровью, и передача крови от богов людям и от людей - богам как жертвоприношения 
- вот первая ключевая нота в каждой космогонии и теогонии; душа, жизнь и кровь 
- эти слова были синонимами в каждом языке, и прежде всего - у евреев; и дать 
кровь означало дать жизнь. "Многие легенды географически разделенных народов 
душу и сознание новосотворенного рода человеческого производят из крови 
бога-создателя". Бероз записал одну халдейскую легенду, согласно которой новая 
раса людей произошла из праха, перемешенного с кровью, пролившейся из 
отрубленной головы бога Бэла. "В этом состоит причина, почему люди обладают 
разумом и причастны к божественному знанию", комментирует Бероз". А Ленорман 
показал (Beginnings of History, с. 52, прим.), что "орфики ... говорили, что 
нематериальная часть человека, его душа (его жизнь) произошла из крови Диониса 
Загрейского, которого ... разорвали на куски Титаны". Кровь "оживляет мертвого",
 т.е. метафизически - дает сознательную жизнь и душу человеку, созданному из 
материи или глины - такому, как наш современный материалист. Мистический смысл 
предписания - "Истинно говорю вам, если не вкусите плоти Сына человеческого и 
не выпьете крови его, не обретете жизни в себе" и т.д. никем и никогда не могло 
быть понято в его истинном оккультном значении кроме тех, кто уже обладал 
некоторыми из семи ключей, и кто при этом не возлагал слишком больших надежд на 
св. Петра". Кто бы не произнес эти слова - Иисус из Назарета, или Иешуа Бен 
Пантера - совершенно очевидно: это сказал ПОСВЯЩЕННЫЙ. Правильная интерпретация 
сказанного возможна только при помощи трех ключей - один открывает тайну с 
психической стороны, другой - с физиологической и третий, выявляя неразрывную 
связь между теогонией и антропологией, открывает тайну земного бытия. Именно за 
распространение некоторых из этих истин с одной единственной целью - спасти 
мыслящее человечество от умопомрачения материализма и пессимизма, мистиков 
зачастую
объявляют слугами Антихриста, причем, порою к этим обвинениям присоединяли свои 
голоса даже самые добропорядочные, искренне верующие и уважаемые люди из числа 
христиан.
Первым ключом для постижения затемненного смысла мистического имени Христа 
является понимание древних мистерий первых ариев, сабеев и египтян. Гнозис, 
вытесненный впоследствии христианской догматикой, был поистине универсален. Он 
был эхом изначальной религии мудрости, некогда бывшей наследием всего 
человечества; и, следовательно, можно с уверенностью утверждать, что в своем 
чисто метафизическом аспекте Дух Христа (Божественный Логос) присутствовал в 
человечестве с момента его появления. Автор Клементинских проповедей прав: 
мистерия Христоса которую, как ныне считается, проповедовал Иисус из Назарета - 
"была идентична" той, что была в начале открыта "тем, кто были достойны", как 
сказано в другой лекции^19. Из Евангелия, согласно Луке мы знаем, что этими 
"достойными" были посвященные в мистерии Гнозиса и "признанные достойными" 
получить "воскресение из мертвых" в этой жизни, ... "те, кто знает, что смерть 
более не властна над ними, и они становятся равными ангелам и суть сыны Божьи и 
сыны Воскресения". Другими словами, таковыми являлись величайшие из адептов 
любой религии; эти слова справедливы и по отношению к тем, кто, даже не будучи 
Посвященными, сам искренне стремится жить жизнью и достигает вследствие этого 
духовного озарения по мере того, как его личность "Сын" сливается со своим 
"Отцом" - индидуальным божественным Духом, Богом, который пребывает внутри 
каждого из нас. Это "воскресение" не может быть исключительной привилегией 
одних христиан, но является духовным правом каждого живого существа, имеющего 
душу и дух, какую бы .религию он не исповедовал. Такой индивидуум - это 
христо-человек. С другой стороны, те, кто игнорирует в себе Христа (принцип), 
так и умрут язычниками без воскресения - несмотря ни на крещение, ни на 
причастия, ни на молитвы и веру в догмы.
Чтобы понять все вышесказанное, читатель должен усвоить архаическое значение 
этих двух терминов - Хрестос и Христос. Первый, разумеется, означает 
значительно больше, чем просто "хороший", "превосходный человек", тогда как 
второй - вообще не может быть применим ни к одному из обычных людей, а только к 
Посвященному в момент его второго рождения и воскресения . Тот, кто находит в 
себе Христа, признавая его единственным своим "путем", становится 
последователем, и Апостолом Христа, даже если такой человек ни разу не проходил 
через обряд крещения и никогда в жизни не встречался с "христианином", не 
говоря уже о том, что сам себя таковым не называет.