расовым циклам и, таким образом, открыть для себя много интересного. Очень 
важно обратить внимание на то, что эти циклические импульсы в жизни ученика 
обладают большей частотой, скоростью и мощью, чем в жизни среднего человека. 
Они изменяются с мучительной быстротой. Горний и дольний опыт мистика есть 
единственный путь выражения этого прилива и отлива. Иногда ученик идет в 
солнечном свете, в другой раз в полной тьме; иногда он знает радость полной 
отдачи, а иногда ему все кажется скучным и пустым; временами его служение есть 
плодотворный удовлетворяющий опыт и ему кажется, что он способен действительно 
помочь; в другие времена он чувствует, что ему нечего предложить, его служение 
не нужно и с очевидностью кажется безрезультатным. Бывают дни, когда ему все 
ясно и кажется, что он стоит на вершине горы, обозревая солнечный ландшафт, и 
все видно его взору. Он знает и чувствует себя сыном Божьим. А позднее ему 
кажется, что спустились облака, и он уже ни в чем не уверен и ничего не знает. 
Он идет в солнечном свете и почти переполнен ослепительным сиянием и теплом 
солнечных лучей, и думает, как долго еще продлятся столь противоречивые 
переживания и такие резкие изменения противоположностей.
    Однако, как только он осознает тот факт, что он наблюдает следствие 
циклических импульсов и следствие медитации души над природой формы, то смысл 
прояснится для него и он понимает, что это аспекту формы не достает отклика, 
поэтому он и реагирует на энергию с такой неравномерностью. Затем он узнает, 
что, как только он может жить сознанием души и достигает той "большой высоты" 
(если можно так выразиться) по желанию, то колебания жизни формы его не 
затрагивают. И он замечает узкую, как лезвие бритвы, тропу, которая ведет от 
плана физической жизни в сферу души и осознает, что, как только он начинает 
идти по ней твердо, она выводит его из вечно меняющегося мира чувств в ясный 
свет дня - в мир реальности.
    После этого жизнь форм становится для него просто полем служения, а не 
полем чувственного восприятия. Пусть изучающий поразмыслит над последним 
предложением. Пусть он живет как душа. Тогда циклические импульсы, эманирующие 
из души, будут импульсами, за которые он сам ответственен, которые он сам 
вызвал; он тогда будет знать, что он и является начальной причиной, и не 
подвержен следствиям.
    Если посмотреть на это под другим углом, то мы увидим два фактора: дыхание 
и форму, которую дыхание энергетизирует и придает ей активность. По мере 
тщательного изучения становится очевидным, что в течение эонов времени мы 
отождествляли себя с формой; мы подчеркивали следствие активности, но не 
понимали природу дыхания и не знали природу Единого, Который дышит. Сейчас в 
нашей работе мы занимаемся исследованием именно Единого, Который, дыша 
ритмически, приводит форму к правильному действию и правильному контролю. Это 
наш смысл и наша цель. Правильное понимание необходимо, если мы хотим оценить в 
полной мере ума нашу задачу и ее следствия.
    Много больше можно было бы сказать об этом правиле, но уже достаточно было 
дано для среднего продвигающегося к ученичеству человека, чтобы поразмыслить 
над этим и основывать определенные действия на этом. Ведь большинство из нас 
средние, не так ли! Если мы будем считать себя чем-то другим, мы отделим себя 
от других и станем виновными в грехе разделения - единственном реальном грехе.
    Оценка всего вышесказанного должна выстроить в стремящемся реальное 
понимание его медитативной работы, в то время как идея циклического отклика на 
импульс души зависит от активности при утренней медитации, при дневном 
осмыслении и при вечернем ретроспективном просмотре дня. Большие прилив и отлив 
также проявлены в двух аспектах: полнолунии и новолунии. Следует помнить об 
этом.
    Пусть будет полное устойчивое воздействие циклической силы из царства духа 
на каждого из нас, зовущее нас вперед в царство света, любви и служения, и 
вызывающее циклический отклик от каждого! Пусть будет постоянное взаимодействие 
между теми, кто учит, и учеником, который ждет инструкций!
    Требуется большая предварительная работа. Ученик на физическом плане и 
внутренний учитель (будь то один из Великих или "Учитель внутри Сердца") должны 
узнать друг друга и привыкнуть к вибрациям друг друга. Учителя на внутренних 
планах вынуждены прикладывать массу усилий из-за медлительности ментальных 
процессов изучающих, находящихся в физических телах. Но доверие установит 
правильную вибрацию, которая в конечном итоге произведет нужную работу. 
Отсутствие веры, спокойствия, поля применения, эмоциональное беспокойство будут 
помехой. Для тех, кто работает на внутреннем плане, требуется длительное 
терпение в работе с теми, кто может из-за отсутствия другого, лучшего материала,
 быть использован. Ненужное физическое перенапряжение может сделать физическое 
тело невосприимчивым; заботы и беспокойства могут вызвать такую вибрацию 
астрального тела, что ее ритм сделает невозможным правильное восприятие 
внутренней цели; некоторые имеющиеся предрассудки, критицизм, гордыня могут 
сделать ментальный проводник бесполезным. Стремящиеся в этой трудной работе 
должны все время тщательно наблюдать за собой и пребывать во внутренней чистоте,
 мире и ментальной чуткости, которые позволят им заботиться о человечестве и 
вести его.
Здесь, таким образом, следует дать следующие правила:
    1. Очень существенно, чтобы вы постарались достичь абсолютной чистоты 
мотива.
    2. За ней последует способность войти в безмолвие высших пространств. 
Глубокая тишина ума зависит от закона ритма. Если вы вибрируете во многих 
направлениях и фиксируете мысли со всех сторон, то безмолвие высших пространств 
не коснется вас. Балансирование и устойчивость должны быть достигнуты, прежде