ьзование этих двух сторон божественной энергии будет 
осуществляться его задача и двигаться к завершению. Одна и та же божественная 
активность и одна и та же врожденная разумность обнаруживается в аспекте формы 
обеих царств. Они присущи самой материи. Однако третий Луч Божественного разума 
действует более мощно и влияет более сильно в животном царстве, чем в человеке.
Об этом, до настоящего времени не сообщалось.
Второй луч, который, конечно, присутствует в его аспекте построения форм, как 
стадный инстинкт и как основание для половой связи между животными телами. Он 
выполняет сходную функцию среди человеческих существ, и по этим двум линиям 
энергии будут обнаружены точки соприкосновения и благоприятная возможность для 
взятия на себя ответственности. Кроме того, следует отметить, что, в конечном 
итоге, животные больше дают человеку, чем человек животным, там, где эти 
специфические способности и функции затрагиваются. В человеческом семействе 
обнаруживается действующим другой божественный аспект - это аспект воли, 
направленного намерения, запланированной цели и разумного замысла или плана. 
Эти качества присущи человеку, и составляют сторону божественного ума, не 
обнаруживаемую, как правило, активно присутствующей в животном. Однако, по мере 
того, как животное царство все более подпадает под человеческое влияние и 
постоянно устремляется к одомашниванию, она делает себя ощутимой, и мы увидим 
появление намеренной целенаправленности; указания о направленности к этому 
обнаруживаются в обращении любви и внимания животного, на его хозяина. В этой 
иллюстрации видна некоторая ответственность человека по отношению к животному 
миру. Домашние животные научены участвовать в действии, направляемой волей. 
Человеку представляется, что это можно объяснить как волю животного любить 
своего хозяина, однако, это есть нечто более глубокое и основательное, нежели 
удовлетворение от человеческой любви к тому, чтобы быть любимым. Истинная и 
разумная тренировка диких животных, их приспособление к условиям упорядоченной 
жизни, являются частью божественного процесса воссоединения Плана и 
производства упорядоченного и гармоничного выражения божественного намерения. 
Это проявляется благодаря способности к мышлению в человеке так, чтобы в конце 
концов человек перебросил мост через пропасть, существующую между животным 
царством и человеком, и это должно быть сделано направленным, контролируемым 
мышлением человека, контролирующим и направляющим животное сознание. Это 
делается не через вызывание любви, страха или боли. Здесь имеется в виду чисто 
умственный процесс и единственная в своем роде умственная стимуляция.
Отношение животных к человеку было чисто физическим на протяжении прошлых 
столетий. Животные охотились за людьми в те дни, когда люди-животные еще мало 
отличались от них. Часто забывается, что в развитии людей была стадия, когда 
полулюди-полуживотные и существующие формы животной жизни жили в более тесной 
связи, чем сейчас. В те времена только факт индивидуализации разделял их. 
Однако, эта индивидуализация была еще так мало реализована, что различия между 
"неразумными" животными и младенческим человечеством были едва ощутимы. В те 
отдаленные эпохи большинство случившегося потеряно в темном молчании прошлого. 
Животный мир был тогда более силен, чем человеческий, люди были беспомощны 
перед нападениями животных, и опустошения, причиняемые животными первым 
людям-животным в середине Лемурийской эпохи, были ужасными и устрашающими. 
Небольшие бродячие группы людей могли быть полностью уничтожены, век за веком, 
могучей животной жизнью того периода, и хотя инстинкт учил людей-животных 
предпринимать определенные меры предосторожности, это был инстинкт, который 
мало отличался от инстинкта их врагов. Только по прошествии тысячелетий 
человеческий разум и хитрость начинали утверждать себя в такой степени, что 
человечество стало более сильным, чем животные и, в свою очередь, опустошило 
животное царство. До момента, отстоящего от нашего времени на двести лет назад, 
долг жизни взыскивался животным миром с человечества в лесах Америки, в Африке, 
на первобытных островах Австралии и тропических морей и был неисчислимым. Этот 
факт часто забывается в сентиментальности сегодняшнего дня, однако здесь 
кроются корни человеческой жестокости к животным. Но это осуществление 
неизбежной кармы животного мира. Вопрос следует рассматривать с позиций более 
широкой шкалы, чем это было до сих пор, и ее истинные исторические ценности 
должны быть лучше поняты, прежде чем человек сможет разумно решить, что 
составляет проблему его ответственности, и как следует к ней отнестись и решать.

В дни Атлантиды чисто физические отношения были смягчены астральными и 
эмоциональными отношениями, и пришло время, когда некоторые животные были 
вовлечены в орбиту человеческой жизни, приручены, подпали под заботу человека, 
и тогда появились первые домашние животные. Началась новая эра, в которой 
определенные животные взывали к любви со стороны определенных людей, и новые 
влияния были введены в действие в этом третьем царстве природы. Это началось во 
время цикла, когда второй луч и шестой луч действовали оба одновременно, и 
когда их главные и их меньшие циклы совпали. Это является редким событием, и 
когда оно случается, стражи расы пользуются возможностью для создания важных 
следствий или для зачинания новых движений, посредством которых божественный 
План может быть более быстро развиваем. В противовес страху, охватившему в 
целом человечество (в отношении животного мира), охранители расы использовали 
возможность для того, чтобы привести людей и животных к более тесным отношениям,
 и, благодаря циклу, в котором в то время присутствовали любовь и преданность, 
излучаемые на все, во все, через все формы, значительное количество 
присутствующего страха было компенсировано. С этого времени число домашних 
животных постоянно росло. Связь между двумя царствами теперь двойственная - 
физическая и эмоциональная.
К этому было добавлено, во время последних двух столетий, третье от