озидания, и, со временем, (по мере того, как осуществляется 
эволюционный процесс) материализует замысел и намерение Бога Отца, под 
руководством Бога Сына. Можно сказать, что эти три являются почти таким же 
единством, каким является человеческое существо, которое задумывает идею, 
использует свой ум и мозг для воплощения своей идеи, и действует своими руками 
и всеми естественными силами своего тела для завершения своего проекта. 
Разделенность аспектов и сил не соответствует действительности, но используется 
для целей разумного понимания, которое требует условности.
Те читатели этого трактата, которые действительно хотят приобрести выгоды от 
этого учения, должны тренировать себя всегда размышлять в понятиях целого. 
Произвольное упорядочивание, разделение на триады и семерки, разнообразные 
количества сил, которые видятся истекающими из семи созвездий, десять планет и 
двенадцать обителей зодиака предназначены исключительно только для того, чтобы 
дать изучающим представление о мире энергий, в котором он играет свою роль. С 
точки зрения эзотерической психологии, можно было бы отметить, что все школы 
психологии заблуждаются в своем рассмотрении человека именно по этой причине; 
они не рассматривают человека как синтезирующее целое, и - вследствие 
недостатка знаний и отсутствия, пока еще, интуитивной способности - средний 
психолог редко вступает в сферу истинного качества и аспектов жизни; 
исследуемый человек рассматривается более или менее объективно, и истинные 
источники феноменальной природы редко затрагиваются. Определяющие аспекты луча 
личности, которые производят полную совокупность физических, эмоциональных и 
умственных качеств, находятся в процессе описания и исследования, и сделано 
много ценного. Физические реакции человека, его эмоциональные навыки и его 
ментальные процессы - в норме и паталогии - понимаются значительно лучше, чем 
двадцать пять лет назад. Тем не менее, до тех пор, пока не имеется более 
точного знания о качествах лучей, и до тех пор, пока не определен луч души 
человека и влияние этого луча на личностный луч не очерчено и не познано, 
истинная природа его темперамента и подлинные субъективные причины его 
разнообразных реакций, его комплексов и внутренних запретов будут оставаться 
наиболее сложной проблемой при лечении. Когда, например, психологи осознают, 
что здесь имеет место игра качества души и энергии, которые определяют, будет 
ли человек в какой-либо отдельной жизни интровертом или экстравертом, тогда они 
будут работать над созданием такого уравновешивания сил лучей, которое даст 
человеку способность выражать себя таким способом, чтобы путь к внешнему миру 
оставался открытым, и чтобы внутренний мир также был очищен от помех.
Какова подлинная природа истинного мистика или интроверта? Он является одним из 
тех, у кого сила души, луч или качество слишком сильны для того, чтобы 
регулироваться личностью. Тогда человек находит, что путь к внутренним мирам 
эмоций и желаний, ума и духовного зрения является, для него, линией наименьшего 
сопротивления, и, вследствие этого, выражение и целостность на физическом плане 
страдают. "Тяготение" души уравновешивает "тяготение" внешнего мира, и человек 
становится мечтательным мистиком. Я не имею в виду практического мистика, 
который является демонстрацией человека на пути становления и превращения в 
белого оккультиста. Возможно и обратное соотношение, и тогда мы наблюдаем 
чистого экстраверта. Личностный луч сосредотачивается на физическом плане, и 
внутренние привлекательности души временно нейтрализованы, иногда в течение 
нескольких жизней. Там, где внешние условия и "тяготение" пересиливают, и когда 
все качества личностного луча сосредотачиваются в одной точке, вы будете 
наблюдать или явление эксгибиционизма (самолюбования), как его называют, или 
конструктивную личность высокого уровня, выражающую гениальность и творческие 
возможности согласованных физических, эмоциональных и ментальных выражений. 
Проявление этой согласованности будет направлено вовне, в мир действия, а не 
вовнутрь - в мир бытия или души. Эти условия указывают на "гений, устремленный 
к совершенству"; там где оснастка является посредственной, вы имеете мешающие 
исполнению или расстраивающие комплексы и сильное чувство неполноценности, 
которое может отклониться в направлении к ненормальному эксгибиционизму. Там, 
где оснастка прекрасная и натренированная, вы можете наблюдать блестящего 
работника в различных областях человеческих устремлении. Когда же, как это 
иногда случается, вы добавили к вышеупомянутой тенденции тенденцию к 
интровертии, с последствиями, выражающимися в знании души и интуитивном 
развитии, вы наблюдаете главу людей, учителя, посланного богами, и духовную 
мощь. Отсюда ценность для психологов сегодняшних дней (временная, по крайней 
мере) быть заинтересованными в гипотезах школы эзотерической психологии.
Они могут этим приобрести, и, в любом случае, ничего не потеряют.
Четыре луча атрибута (свойства), которые находят свое синтетическое воплощение 
в третьем луче аспекта, производят различающиеся качества в большем количестве 
деталей, чем это делают три луча аспекта. В общем можно было бы утверждать, 
когда мы пытаемся прояснить нашу проблему, что три луча аспекта находят свое 
выражение, в связи с человечеством, через посредничество трех периодически 
появляющихся средств выражения:
Луч I Сила Жизнь Идеи Монада
Луч II Любовь-Мудрость Сознание Идеалы Душа
Луч III Деятельный разум Явление Идолы Личность
Они находят свое вторичное выражение в трех телах, которые образуют личность 
человека;
Луч I Сила Идеи Ментальное тело Цель. Жизнь
Луч II Любовь Идеалы Астральное тело Качество
Луч III Разум Идолы Физическое тело Форма
Лучи атрибута, выражаясь равным образом на всех планах и через периодически 
действующие проводники и три аспекта личности, находят свое основное выражение 
в том или ином из четырех царств природы:
Луч IV Гармония, Конфликт 4 царство Человеческое. Равнове