ется к тем условиям, которые будут 
удовлетворять личность, однако, при подробном анализе, желание, по существу, 
является любовью. Это желание выражает себя через привлекательность, 
способность притягивать к себе то, что находится в радиусе их влияния и то, что 
любимо. Это узы связности, и они являются тем принципом магнетической 
соединенности, который лежит позади всей творческой работы и который производит 
выход в свет проявления тех форм или явлений, посредством которых возможно 
удовлетворение желания. Этот второй луч преимущественно луч прикладного 
сознания, и работает он через создание и развитие тех форм, которые 
обнаруживаются на всем протяжении вселенной. Они, по существу, являются 
механизмами для развития чувствительности или самопостижения; они являются 
чувствительными машинами, реагирующими на окружающую среду. Это истинно для 
всех форм - от кристалла до солнечной системы. Они были созданы в ходе великого 
процесса удовлетворения желания и обеспечивают средства соприкосновения, 
которые будут гарантировать последующее удовлетворение. В человеческом 
семействе, влияние этой действенной взаимной игры Жизни (желания 
удовлетворения) и формы (обеспечивающей поле переживания) приводит к сознанию, 
которое есть стремление к любви бесформенности, вместо желания формы, и к 
мудрому приспособлению всех переживаний к процессу преобразования желания в 
любовь. Поэтому этот луч, по преимуществу, двойственный луч Самого солнечного 
Логоса, и, следовательно, окрашивает все проявленные формы, направляя все 
сознания во всех формах и во всех областях развития; это проносит жизнь через 
рамки форм в том основном поиске или стремлении, цель которого - в достижении 
блаженства через удовлетворение желания. Это стремление и взаимодействие пары 
противоположностей производят различные виды сознательной реакции на 
переживание, которые, в их основных стадиях, мы называем сознанием, животным 
сознанием и сходными различающимися словами.
Второй луч есть луч Самого Божества, и он окрашен характерными сторонами 
желания или любви. Они производят всю совокупность проявленных явлений, 
одушевленных жизнью, которая определяет качество - Отец, Дух или Жизнь, 
изъявляет волю найти удовлетворение желанию. Мать или материя встречает желание 
и удовлетворяет его, привлеченная Отцом. Их взаимная реакция кладет начало 
творческой работе, и рождается Сын, наследуя от Отца побуждение желать или 
любить, и от матери - склонность деятельно творить формы. Таким образом, на 
языке символов, форма мироздания вступает в бытие, и, посредством эволюционной 
работы, процесс этот движется в направлении удовлетворения желания духа. Иначе 
говоря, в двух главных лучах - лучах Воли и Любви - мы имеем две основные 
характеристики божественной природы, которые лежат скрытыми позади всех 
мириадов форм. Время будет видеть эти две энергии постоянно господствующими во 
всех явлениях и движущими сотворенный мир к полному показу божественной природы.
 Это истина богов и людей.
Но, точно также, как Отец наделяет Сына божественными качествами воли и любви, 
Мать вносит много своего, и первичная двойственность увеличивается, а качества 
усиливаются добавлением качества, присущего самой материи - качества, или луча 
Разумной Деятельности. Это третий божественный признак и он завершает, если я 
могу так выразиться, оснастку являющихся форм, и предрасполагает все творение к 
разумному пониманию истинной цели желания и к разумному использованию способов 
построения формы для раскрытия божественной цели. Знающий (человек) является 
охранителем той мудрости, которая сделает его способным продвигать божественный 
план и принести волю Господа к осуществлению. Область знания так составлена, 
что она вибрирует вместе с разумной реакцией на медленно появляющуюся волю. 
Знание само есть то, что знает свой собственный конец и работает в направлении 
этого конца, посредством эксперимента, ожидания, переживания, испытания и 
возвеличивания, которые производят конечное завершение. Слова, подобные этим, 
являются синтетическими символами, выражающими космическую историю в терминах 
конструктивно кратких.
Таким образом, три луча - Воли, Любви и Разума - производят явление, одаряют 
качеством, и, посредством принципа жизни, который является разновидностью 
единства, лежащего в основании всего, обеспечивают непрерывность роста до того 
времени, когда воля Господа увидит себя как силу, привлечет к себе желаемое, 
посредством мудрости использует опыт постепенно растущего удовлетворения, и 
разумно применит увеличение опыта к производству более чувствительных, более 
красивых и более полно выражающих качество жизни форм.
Каждый из этих лучей является двойственным во времени и пространстве, хотя 
только второй луч является двойственным, если они рассматриваются с точки 
зрения конечной, абстракции. В их временной двойственности можно увидеть, для 
каждого из них; взаимодействие, которое мы называем причина и следствие.
Луч I............. Воля, динамически применяемая, входит в проявление как сила.
Луч II............ Любовь, магнетически действуя
(т.е. привлекая), производит мудрость.
Луч III........... Разум, потенциально лежащий в основе субстанции, является 
причиной деятельности (активности).
Результат взаимодействия этих трех главных лучей может быть виден в 
деятельности четырех второстепенных. "Тайная Доктрина" говорит о Владыках 
Знания и Любви, а также о Владыках постоянной Преданности. Здесь преданность не 
является качеством, на которое я ссылался ранее в этом трактате, но есть 
настойчиво направленная в одну точку воля Господа, воплощенная в Жизни, которая 
есть жизнь Владыки первого луча. Владыки Любви и Знания являются двумя великими 
жизнями, которые воплощаются или одушевляют Любовь-Мудрость и творческие 
Разумные особенности двух главных лучей. Эти три являются совокупностью, 
полностью обн