есть дух-душа-тело, жизнь-качество-явление. Он 
окрашивает свое явление своим качеством и оживляет его своей жизнью. Поскольку 
все явления есть выражения качества, и меньшее включено в большее, каждая форма 
в природе и каждое человеческое существо обнаруживаются на одном или другом из 
семи различающихся лучей, и их явление в феноменальном мире окрашивается 
качеством их основного луча. Это качество выделяется, преимущественно, лучом 
данной жизни, на тех ее истечениях, которые она рождает, но оно также будет 
включать второй переменной и шесть остальных типов лучей.
Позвольте, поэтому, положить в основу рассуждений - как символическую аналогию 
- факт Центральной Жизни (чуждой к внешней нашей солнечной системе, в процессе 
ее проявления), Которая решает в себе принять материальную форму и воплотиться. 
Возникает водоворот силы, в качестве первого шага, и тогда мы имеем в одно и то 
же время Бога имманентного и Бога трансцендентного. Этот водоворот, как 
результат первичной деятельности, показывается через посредничество того, что 
мы называем субстанцией или (используя технический термин современной науки, 
которые можно считать наилучшим для сегодняшнего времени) через эфир 
пространства. Последствием этого активного взаимодействия жизни и субстанции 
является установление основополагающего единства. Отец и мать стали одним. Это 
единство характеризуется качеством. Через эту троичность жизни-качества-формы 
центральная Жизнь вызывает и проявляет сознание, или самоотчет о реакциях на 
все, что возникает, но в степени, которую невозможно для нас познать, поскольку 
мы ограничены нашей настоящей, относительно неразвитой фазой эволюции.
Изучающие этот трактат, с самого начала должны осознать необходимость освоиться 
с этими четырьмя обуславливающими факторами - жизнь-качество-явление - и их 
результатом или синтезом, который мы называем Сознанием.
Поэтому, мы всегда указываем то, что стоит вне явления, и то, что является 
осознанным в этом явлении. Здесь включается сознание его материального развития 
и последующего соответствия выражения, а также сознание его психического 
развертывания. Изучение лучей невозможно в отдельности от этого четверичного 
расчленения. Наше усвоение предмета было бы сильно облегчено, если бы мы 
тренировали себя оценивать каждого из нас как точное (хотя пока еще не 
развитое) выражение и отражение первичной творческой четверичной системы. Мы 
живем, выражаемся в явлении, проявляем качество и медленно начинаем 
продвигаться по пути осознания процесса и цели, по мере того, как наше сознание 
становится более похожим на сознание Самого Божества.
3. Перечисление Семи Лучей
В качестве части первичного Плана, одна Жизнь стремилась распространиться, и 
семь эонов или истечений исходили наружу из центрального водоворота и активно 
повторяли предшествовавший процесс во всех его деталях. Они также приходили к 
проявлению и, в работе, выражающей активную жизнь, разграничивались любовью в 
различные качества, и ограничивались внешними феноменальными явлениями; они 
переходили ко вторичной активности и становились семью Строителями, семью 
Истоками жизни и семью Риши всех древних священных писаний. Они являются 
первичными психическими Существами, наполненными способностью выражать любовь 
(которая вносит понятие двойственности, поскольку есть любящий и любимый, 
желающий и желаемый), и выходить из субъективного существования в объективное 
становление. Мы называем эти семь следующими именами:
1. Владыка Силы или Воли. Эта Жизнь изъявляет волю любить и использует силу как 
выражение божественного благодеяния. В качестве Своего тела проявления Он 
использует ту планету, эзотерическим заместителем которой считается Солнце.
2. Владыка Любви-Мудрости. Который является олицетворением чистой любви - 
рассматривается сторонниками эзотеризма как существо настолько же близкое к 
сердцу Солнечного Логоса, насколько был близок к сердцу Христа из Галилеи его 
любимый ученик. Это жизнь, вливающая во все формы качество любви, с его более 
материальным проявлением в желании, и являющаяся принципом притяжения в природе 
и хранителем Закона Притяжения, который является жизненной демонстрацией 
чистого Бытия. Этот Владыка Любви является наиболее мощным из всех семи лучей, 
поскольку Он является тем же самым космическим лучом, что и солнечное Божество. 
Он выражает себя преимущественно через планету Юпитер, которая является телом 
Его проявления.
3. Владыка Активного Разума. Его работа более тесно связана с материей и Он 
работает в сотрудничестве с Владыкой второго луча. Он является побуждающим 
импульсом в первичной работе творения. Планета Сатурн является Его телом 
выражения внутри солнечной системы, и благодаря посредничеству материи (которая 
благотворно препятствует и мешает) Он обеспечивает человечество обширным полем 
опыта и исследования.
Мне бы хотелось указать здесь, что когда я говорю в терминах личности и по 
необходимости работаю личными местоимениями, не следует обвинять меня в 
персонализации этих великих сил. Я говорю в терминах сущности, чистого Бытия, а 
не в терминах человеческой личности. Однако, недостатки языка остаются, и, при 
обучении тех, кто мыслит в терминах нижнего конкретного ума, и чья интуиция 
дремлет и проявляется только на мгновение, я вынужден прибегать к иносказаниям 
и языку словесных символов. Позвольте мне также заметить, что все утверждения, 
которые я могу сделать, находятся в связи с нашей данной планетой и выражены в 
терминах, которые могут быть поняты человечеством, которое наша планета 
произвела. Работа, как я обрисовываю ее, составляет только малую часть работы, 
предпринятой этими Существами; каждый из них имеет свою собственную цель и 
радиус влияния, и, поскольку наша Земля не является одной из семи священных 
планет (не является телом проявления одного из основных семи лучей), они имеют 
цели и деятельности, в которых наша Земля играет незначительную роль.
4. Владыка Гармонии, К