| |
Мантрические формы, связанные с огнем
Наверно, целесообразно коснуться роли, которую огонь играет в эво-
люции, и различных его разновидностей в солнечной системе. Я особо
подчеркиваю его первостепенное значение, потому что в медитации чело-
век входит в сферу огня. Существует пять разновидностей огня. Перечис-
лим их. Сначала разберем огонь в Макрокосме, потом покажем его микро-
космические соответствия.
1. Жизненный огонь, оживотворяющий объективную солнечную систему.
Например тот, что присутствует внутри нашей планеты, а также централь-
ный огненный шар, солнце.
2. То таинственное нечто, которое Е. П. Б. назвала Фохатом и неко-
торыми проявлениями которого являются электричество, определенные виды
света и магнетический флюид.
3. Огонь ментального плана.
4. Огненные элементалы, которые по своей сути являются самим огнем.
5. Жизненная искра, называемая нами "божественным пламенем" и скры-
тая в каждом человеческом существе; она отличает нашего Солнечного Ло-
госа от всех остальных Логосов и являет собой сумму всех Его характе-
ристик. "Бог наш есть Огонь поядающий".
Все дифференциации огня - это практически дифференциации одного и
того же; они в основе своей суть одно и то же, хотя и различаются в
проявлении. Все они произошли от космического огня, наличествующего на
космических ментальных уровнях. В Микрокосме снова имеем ту же пяте-
ричную дифференциацию, и именно осознание этого соответствия приводит
к просветлению и достижению цели медитации.
1. Жизненные огни, питающие внутреннюю структуру человеческого су-
щества - микрокосмической системы в проявлении. Когда это внутреннее
горение прекращается, наступает смерть и физическая объективная систе-
ма переходит в удаление. Так же обстоит дело и в Макрокосме. Как солн-
це является центром для нашей системы, так и сердце является фокусом
микрокосмической теплоты; как земля оживотворяется той же теплотой и
является для нашей цепи точкой самой плотной материи и максимальной
физической теплоты, так и низшие органы воспроизведения являются в
большинстве случаев вторичным центром внутреннего огня. Аналогия точ-
ная, таинственная и интересная.
2. Соответствие Фохату в Микрокосме имеем в пранических потоках,
которые через эфирное тело оживотворяют и магнетизируют плотное физи-
ческое тело. Ресурсы пранического флюида безграничны и мало осознаны,
и их должное привлечение обеспечивает великолепное здоровье. Мы позд-
нее разберем эту тему.
3. Соответствие огню ментального плана легко демонстрируется. Ведь
работа Владык Пламени по внедрению искры ума настолько впечатляюща и
всеохватна, что в наше время огонь интеллекта наблюдается у всех циви-
лизованных народов. Все энергии направляются на питание этой искры, на
то, чтобы извлечь из нее максимальную пользу.
4. Огненные элементалы можно в какой-то мере уподобить в микрокосме
мыслеформам, создаваемым и оживляемым человеком, который обладает дос-
таточным для этого могуществом мышления. Мыслеформы, выстраиваемые че-
ловеком с сильным мышлением, оживляются его жизнью или способностью
производить теплоту и существуют столько времени, сколько он в состоя-
нии их оживотворять. А это недолгий срок, так как настоящее могущество
мышления пока мало известно. В пятом большом цикле, который в нашей
цепи засвидетельствует кульминацию пятого принципа ума, данная анало-
гия будет лучше понята. Пока же ее осознание необходимо затруднено.
5. Жизненная искра, которая скрыта в каждом человеческом существе и
благодаря которой ему присуща та же природа, что и Солнечному Логосу.
Таков огонь в большой и малой системах. Подытожим цель огня в мик-
рокосме и то, к чему надо стремиться. Имеем три огня:
1. Жизненная божественная искра.
2. Искра ума.
3. Кундалини, соединение внутренней теплоты и пранического потока.
Местонахождением этой силы является центр у основания позвоночника и
селезенка как генератор упомянутой теплоты.
Когда эти три огня - огни кватернера, триады и пятого принципа -
встречаются и сливаются, образуя должную геометрическую фигуру, каждый
центр адекватно оживотворяется, любая сила получает достаточное выра-
жение, всякие нечистота и отбросы сжигаются, и конечная цель достига-
ется. Искра превращается в пламя, а пламя является частью того велико-
го эгоического огня, который оживотворяет всю объективную вселенную.
Таким образом, мы логически делаем вывод, что вместо трех видов
мантрамов появится четвертый вид, в котором соединятся все предыдущие.
Имеем:
Мантрамы, воздействующие на кундалини и правильно его пробуждающие.
Они порождают столь сильную вибрацию, что кундалини начинает циркули-
ровать через центры по естественной геометрической траектории. Вторая
группа этих мантрамов влияет на селезенку и контролирует пранические
токи для сохранения хорошего здоровья, оживотворения и воздействия на
огонь у основания позвоночника.
Мантрамы, работающие над материей ментального плана, над той или
|
|
