| |
ми, просьбами и требованиями своих собратьев-служителей.
С различением служит тот, кто сообразуется с фактором времени и,
понимая, что в каждом дне всего двадцать четыре часа и не больше, что-
бы делать свое дело, мудро регулирует свою деятельность.
На следующем месте стоит мудрый контроль над физическим проводни-
ком. Хороший служитель не заставляет Учителя волноваться по физическим
поводам и так экономит и распределяет свои физические силы, что всегда
готов исполнять просьбы Учителя. Он не выказывает физической несостоя-
тельности. Он следит за тем, чтобы его низший проводник не испытывал
недостатка в отдыхе и сне. Он рано встает, а ложится в надлежащее вре-
мя. Он расслабляется, когда только возможно; он ест здоровую подходя-
щую пищу и воздерживается от тяжелых продуктов. Немного хорошо подоб-
ранной и тщательно пережевываемой пищи гораздо лучше плотной еды. Род
человеческий ест в наше время, как правило, в четыре раза больше, чем
требуется. Люди прекращают работать, когда (из-за несчастного случая
или рецидива наследственной физической недееспособности) тело восстает
против насилия и требует незамедлительного внимания. Тогда они начина-
ют следить за своими отдыхом, сном, диетой и проводят необходимые ме-
дицинские процедуры. Они следуют всяким умным советам, ожидая выздо-
ровления.
Следующий шаг - это постоянное отслеживание эмоционального тела и
надзор за ним. Это самый трудный для управления проводник, как хорошо
известно. Не дозволяется никакая чрезмерная эмоция, хотя сильные токи
любви ко всему, что дышит, вполне допустимы. Любовь, будучи законом
системы, является конструктивной и стабилизирующей и все приводит в
согласие с законом. Никакие страх, тревога, забота не одолевают эмоци-
ональное тело того, кто устремленно служит всем. Он культивирует без-
мятежность, устойчивость и чувство подвластности закону Бога. Радост-
ное доверие - вот его обыденное состояние. Он не позволяет себе рев-
ности, мрачной депрессии, алчности или жалости к себе, но - сознавая,
что все люди братья и что все существует для всех - спокойно следует
своим путем.
Далее идет развитие ментального тела. Контролируя свое эмоциональ-
ное тело, служитель проводит тактику искоренения. Его задачей является
так настроить эмоциональное тело, чтобы оно стало бесцветным, спокойно
вибрирующим, чистым и прозрачным, как лужа в тихий летний день. Наст-
раивая же свое ментальное тело для служения, работник делает нечто
противоположное искоренению: он старается встроить в него информацию,
обогатить его знанием и фактами, обеспечить его интеллектуальное и на-
учное развитие, чтобы со временем оно стало прочным фундаментом для
божественной мудрости. Мудрость вытесняет знание, но требует его в ка-
честве подготовительной ступени. Надлежит помнить, что служитель про-
ходит через Дворец Учения раньше, чем вступает во Дворец Мудрости. По-
этому, тренируя тело ума, он стремится к упорядоченному накоплению
знания, добыванию того, чего может недоставать, последовательному ос-
воению врожденной ментальной способности, наработанной в предыдущих
жизнях, и, наконец, утихомириванию низшего ума, так чтобы высший мог
доминировать и в тишине могло проявляться творческое умение мыслить. В
Безмолвии Абсолюта родилась вселенная. Из тьмы пришел свет, и из субъ-
ективного выявилось объективное. Негативная тишина эмоционального тела
делает его восприимчивым к воздействию свыше. Позитивная тишина мен-
тального тела вызывает высшее вдохновение.
Научившись контролировать и мудро использовать свою трехсоставную
личность, тот, кто любит человечество, ищет совершенства в действии.
Никакие чудесные мечты о мученичестве и пышные, но эфемерные химеры об
эффектном служении не отягощают его; немедленное приложение всех сил
для исполнения своего ближайшего долга - вот к чему он стремится. Он
знает, что совершенство на переднем плане жизни, в мелочах внешней де-
ятельности, обеспечивает совершенство и на заднем плане, и результатом
является картина редкостной красоты. Жизнь продвигается маленькими ша-
гами, но каждым шагом, сделанным в надлежащее время, и каждым мигом
мудрой работы покрывается большое расстояние, и такая жизнь проживает-
ся не зря. Те, Кто ведут человеческое семейство, испытывают всех кан-
дидатов на служение в мелких частностях повседневной жизни, и тому,
кто постоянно демонстрирует верное действие в на первый взгляд несу-
щественных мелочах, поручается более высокая сфера деятельности. Разве
могут Они в случае крайней необходимости или кризиса полагаться на то-
го, кто свои каждодневные дела ведет неряшливо и неразумно?
Следующий метод служения это приспособляемость. Она подразумевает
готовность отстраниться в случае, если другим, более квалифицированным
людям поручается заполнить занимаемую служителем нишу, или (наоборот)
способность снять с себя свои обязанности и приступить к более важной
работе, если какой-нибудь менее компетентный исполнитель способен с
такими же легкостью и рассудительностью делать это дело. Мудрое свойс-
тво всех служителей заключается в том, чтобы не ставить себя слишком
высоко, но и не недооценивать себя. Работа исполняется плохо, если за
нее берется неквалифицированный человек, но равным образом теряются
время и сила, если искусные работники занимаются делом, в котором их
мастерство не может полностью проявиться и которое менее оснащенные
мужчины и женщины способны делать так же достойно. Поэтому будьте все
|
|
