| |
ПИСЬМО XI
ДАЛЬНЕЙШАЯ ЖИЗНЬ СЛУЖЕНИЯ
1. Мотивы служения.
2. Методы служения.
3. Внутреннее состояние после каждого действия.
16 сентября 1920
Сегодня, завершая данную серию писем, я хочу изложить общую инфор-
мацию. Нам целесообразно поговорить о служении. То, что будет сказано
в этой связи, может принести большую пользу. Всегда помните, что на-
копление знания исключительно для самого себя приводит к застою, запо-
ру, несварению и боли, если это знание не передается дальше с мудрым
различением. Если вводимая в человеческое тело пища не усваивается и
не проводится через систему, она вызывает точно такие же состояния.
Аналогия полная. Множество наставлений приходят ко многим в наши дни,
но они предназначены для нуждающегося мира, а не для их собственного
потребления.
Три фактора имеют значение для служения:
1. Мотив.
2. Метод.
3. Внутреннее состояние после каждого действия.
О неверных мотивах и методах я говорить не буду. Вам они известны.
Я обозначу правильные, и, если корректировать жизнь служения в соот-
ветствии с моими рекомендациями, положение дел исправляется и приходит
вдохновение. В наши дни для многих открывается перспектива большого
служения, - так пусть же ему будет положено правильное начало. А пра-
вильное начало определяет и дальнейшую безупречность, сильно продвигая
все предприятие. Если имеет место неудача, то все, что нужно, это исп-
равить ее. Если же неудача произошла при наличии неверного начала (не-
избежная неудача), то скорректировать придется внутренние побудитель-
ные причины.
Мотивы служения
Этих мотивов три в порядке их значимости:
а. Осознание божественного плана эволюции, восприятие настоятельной
нужды мира, уяснение ближайшей предстоящей миру точки достижения и
приложение всех своих сил для осуществления данной цели.
б. Собственная конечная цель достижения, некий великий идеал - та-
кой как святость, - требующий высочайшей устремленности души; или
осознание реальности Учителей Мудрости и сильная внутренняя решимость
любить, служить и добраться до Них во что бы то ни стало. Если у вас
есть интеллектуальное понимание божественного плана наряду с сильным
желанием служить Великим, то активность на физическом плане приведет к
осуществлению.
в. Последующее осознание своих врожденных или наработанных способ-
ностей и их приложение для удовлетворения воспринятой нужды. Служение
многообразно, и тот, кто мудро служит, кто старается найти свою конк-
ретную сферу действия и кто, найдя ее, охотно трудится на благо цело-
го, есть тот, чье собственное развитие неуклонно повышается. Но, тем
не менее, личный прогресс - дело второстепенное.
Методы служения
Их много, и они разные. Могу указать лишь самые важные.
Первое и главное, как я часто упоминал, это способность к различе-
нию. Тот, кто считает себя вправе браться за все, кто не пропускает
ничего, что происходит у него перед глазами, кто смело встревает в то,
от чего мудрый воздержался бы, кто считает себя компетентным, чтобы
разобраться в происходящем, кто выказывает рвение, но не ум, при реше-
нии данной проблемы служения и рассеивает силу - тот часто оказывает
разрушительное действие, заставляет тех, кто более мудр и велик, исп-
равлять свои наделанные из наилучших побуждений ошибки и служит ничему
иному, кроме как своим собственным желаниям. Награда за благое намере-
ние наверно его не обойдет, но результаты совершенной глупости могут
намного ее перевесить. С различением служит тот, кто знает собственную
- большую или малую - нишу в общей схеме; кто трезво рассчитывает свои
ментальные, интеллектуальные возможности, свой эмоциональный настрой и
свои физические данные, чтобы, задействуя их все, заполнить свою нишу.
С различением служит тот, кто с помощью своих Высшего "Я" и Учителя
оценивает природу и объем наличествующей проблемы, а не руководится
звучащими с добрыми побуждениями, но зачастую неразумными предложения-
|
|
