такое вопиющее несоответствие?!.
     На самом деле никакого несоответствия здесь, конечно же, нет. Во-первых, 
подавляющее большинство книг предоставляют читателю сугубо умозрительную 
информацию. Описывая и отвечая на вопрос «почему?», они оставляют без внимания 
вопрос «как?». Как воплотить в жизнь то, что в них написано, как применить 
декларируемое ими знание на практике. А во-вторых, сами читатели, в основной 
своей массе, оказываются пассивными, безынициативными слушателями, не больше. 
Единственное, чего они хотят, это удовлетворить свое любопытство. На большее 
они не претендуют.
     Случается и так, что, страстно желая коренных изменений, человек ошибочно 
полагает, будто для этого будет достаточно одного лишь знания. Прочитал книжку, 
и сразу твои дела пошли в гору. Чем больше читаешь, тем лучше себя чувствуешь, 
тем успешнее идут дела. Самое забавное, что никому и в голову не приходит 
воображать подобный вздор по отношению, скажем, к изучению боевых искусств. Все 
знают, для того, чтобы освоить «Каратэ» или «У-шу», нужно ежедневно 
тренироваться, а не коллекционировать книги на данную тему. Однако если речь 
заходит о самосовершенствовании, о духовном развитии, о магии или целительстве, 
люди ожидают какого-то чуда. Мы верим, совершенно забывая, что «вера без дел 
мертва». 
     Есть такая басня. Приходит человек к Богу, делает жалостливое лицо и 
говорит Ему: «я голоден! А Ты великий и всемогущий. Дай мне немного мяса или 
рыбы, чтобы я смог утолить свой голод, и я стану вечно славить имя Твое». 
Посмотрел Бог на человека, усмехнулся и ответил: «рыбы Я тебе, конечно, не дам, 
а вот удочку – пожалуйста. Иди и сам добудь, что тебе нужно». Книга, это такая 
же точно удочка. И для того, чтобы извлечь из нее пользу, ею нужно уметь 
пользоваться. 
     Первое это, само собой разумеется, чтение. Книгу нужно не просто 
«пробежать» от корки до корки, но основательно изучить. Лично я любую серьезную 
книгу читаю не меньше двух-трех раз. Благодаря первому, ознакомительному 
прочтению, я как бы схватываю основную мысль произведения. Получаю, так сказать,
 общее представление о предлагаемом мне материале. Спустя пару недель, я 
приступаю к повторному прочтению.
     Делать это следует с карандашом в руках. Внимательно вчитываясь в особо 
сложные места, подчеркивая и помечая на полях наиболее важную информацию. 
Закончив читать и делать пометки, постарайтесь прочесть книгу в третий раз, 
конспектируя, (т.е., выписывая в отдельную тетрадь), самое существенное из того,
 что  вы наподчеркивали. (Для того чтобы облегчить вам эту работу, я специально 
заключил самые важные моменты в рамку, а также выделял по ходу повествования те 
или иные фразы курсивом, подчеркиванием или жирным шрифтом). 
     Следующий этап работы с книгой, вернее с тем, что в ней было написано, 
можно назвать «мозгованием» или «обдумыванием». Взяв за основу свои конспекты, 
вспомните, как вы готовились к сдаче экзаменов в школе или университете. Весь 
предложенный вам материал следует разложить в вашем сознании «по полочкам». 
Каким образом вы это сделаете, решать вам. Лучше всего, если вы настроите себя 
критически, проанализируете каждую мысль, каждый отдельный пункт так, словно 
вам предстоит вступить с автором текста в жесткую полемику. Не отвергайте 
ничего сходу, бездумно, но и не соглашайтесь ни с чем, предварительно не 
подвергнув это испытанию «на прочность», (или, говоря точнее, «на истинность»).
     При необходимости обращайтесь к справочникам или энциклопедиям. Читайте 
литературу на данную тему. Самым лучшим вариантом будет подбирать книги по 
принципу «уравновешивания противоположностей». Если, к примеру, я берусь за 
изучение Христианства, то сначала читаю первоисточники, («Библию», книги «Отцов 
Церкви» и т.п.), затем перехожу к исторической литературе, а затем принимаюсь 
за освоение философских книг по христианскому вопросу. Причем, прочитав 
кого-либо из апологетов учения, я, следом за этим, читаю произведение 
автора-материалиста, как правило, настроенного критически.
     Рассмотрев интересующий вас вопрос с самых различных, нередко 
диаметрально-противоположных точек зрения, вы оказываетесь в значительной мере 
свободными от предвзятого, искаженного понимания интересующего вас вопроса и 
имеете все необходимое для того, чтобы составить свое собственное мнение.
     Тщательно изучив и обдумав, приступайте к составлению плана работ. (Здесь, 
разумеется, я имею в виду литературу, направленную на практическую реализацию 
изложенных в ней идей). Рассмотрим это на конкретном примере: на примере 
освоения нашей книги. За точку отсчета, условно, возьмем 1-е августа текущего 
года. Итак, с 1.08., по 1.10. вы читали, конспектировали и обдумывали все, что 
я вам тут понаписал. Двух месяцев для этого более чем достаточно. С 1-го 
октября вам предстоит начинать «новую жизнь».
     Все практические упражнения в книге выделены курсивом и отмечены 
специальным заголовком. (Для простоты и удобства, полный перечень практик 
приводится в приложении №2, в конце книги). Ваша задача – расписать по числам, 
когда именно вы должны приступить к практическому освоению того или иного 
упражнения. Не пытайтесь практиковать все сразу. Это бессмысленно и 
неосуществимо. Как сказал классик, «когда строят дорогу, камни укладывают один 
за другим». Начните с самых простых упражнений, постепенно переходя к более 
сложным.
     Кое-что следует практиковать только определенное время, а затем, добившись 
успеха, прекратить практику и перейти к следующей. Другое, как, например 
«медитация», «проработка чакр», «осознанное сновидение» и т.д., вы можете 
практиковать неограниченно долго, (всю жизнь!), шаг за шагом достигая все 
большего мастерства. Если вы внимательно прочитали книгу, законспектировали ее