сохранились воспоминания обо всем этом, но и по-прежнему живо Тайное Общество, 
и оно действует так же активно, как действовало всегда".
     Коль скоро я должен подкрепить только что высказанные взгляды несколькими 
цитатами из "Разоблаченной Изиды" — великой книги мадам Блаватской, — то 
необходимо привести определенные пояснения относительно происхождения этого 
труда. Читатель, следивший по предыдущим страницам за моим повествованием об 
оккультных опытах, теперь уже лучше подготовлен к этим пояснениям. На самых 
обычных примерах из повседневной жизни я показал, как мадам Блаватская 
посредством системы психической телеграфии, используемой посвященными, 
поддерживает регулярные контакты со своими старшими "Братьями" по оккультизму. 
Стоит лишь осознать подобное положение дел — и станет легче понять, что при 
сборе материалов для такого труда, как "Изида", который включает в себя 
исчерпывающие объяснения всего, что только можно поведать об оккультизме 
внешнему миру, мадам Блаватской отнюдь не приходилось рассчитывать 
исключительно на собственные силы.
     Истина, которую мадам Блаватская стремится скрыть меньше всех на свете, 
состоит в том, что помощь, которую она оккультными способами получала от 
Братьев на протяжении всего периода работы над книгой, была такой обильной и 
длительной, что мадам не столько является автором "Разоблаченной Изиды", 
сколько входит в группу collaborateurs*, фактически создавшую этот труд. Мне 
дали понять, что, приступая к работе над "Изидой", мадам Блаватская еще ничего 
не знала о масштабах той задачи, которую она на себя взяла.
     В соответствии с пожеланиями ее тайных друзей, мадам стала писать под 
диктовку, однако сейчас, когда вышли в свет все тома этой книги, она начинается 
не с пассажей, написанных таким способом. Мадам Блаватская еще не представляла 
себе, во что выльется эта работа — в газетную статью, в эссе для журнала или в 
более крупное сочинение. Но объем произведения непрерывно возрастал. Конечно, 
еще не успев зайти слишком далеко, мадам стала понимать, что она собирается 
написать. Мадам Блаватскую явно подталкивали к выполнению этой задачи, и она, в 
свою очередь, внесла большой вклад в работу благодаря собственному природному 
уму. Однако Братья, по-видимому, всегда поддерживали ее в этой работе не только 
телепатически диктуя ей текст, как в самом начале, но и прибегая порою к методу 
"осаждения" текста на бумагу (несколько образцов текста, созданного подобным 
методом, довелось получить и мне).
     Благодаря этому методу нередко, пока мадам спала, изрядное количество 
подлинных страниц ее рукописи оказывалось написанным чужим почерком. Иногда, 
просыпаясь по утрам, мадам обнаруживала, что к рукописи, которую она оставила 
ночью на своем письменном столе, прибавилось до тридцати таких страниц. Книга 
"Разоблаченная Изида", не говоря уже об ее удивительном содержании, сама по 
себе является столь же значительным феноменом, как и те невероятные явления, 
что я описал.
     Этим объясняется не только необыкновенная ценность книги для тех, кто, 
возможно, стремится как можно глубже исследовать тайны оккультизма, но и 
недостатки данного произведения, очевидные для простого читателя. Божественные 
способности, которыми обладают Братья, не могут предохранить литературное 
произведение, являющееся плодом совместного труда нескольких умов, пусть даже 
из числа Братьев, от композиционной неорганизованности, которая возникает, если 
создавать книгу подобным способом. Помимо композиционных недостатков, книга 
отличается чрезвычайной пестротою стиля, что снижает ее литературные 
достоинства, наверняка раздражая и приводя в замешательство обычного читателя. 
Но для тех, кто понимает, чем вызвано несовершенство формы данной книги, это 
несовершенство оборачивается скорее преимуществом, нежели недостатком. Оно 
может объяснить проницательному читателю некоторые мелкие несоответствия в 
изложении, встречающиеся в разных частях книги, и к тому же позволит ему как бы 
по голосу различать отдельных авторов, когда они поочередно пускаются в 
рассуждения.
     Книга была написана (имеется в виду физический процесс написания и 
составления рукописи) в Нью-Йорке, где мадам Блаватской явно недоставало 
справочной литературы. Однако произведение изобилует ссылками на всевозможные 
книги, включая и весьма необычные по характеру, а также цитатами, точность 
которых легко проверить в крупных европейских библиотеках, так как в сносках 
указаны номера страниц тех произведений, откуда взяты цитируемые отрывки.
     Теперь я могу продолжить подбор фрагментов из "Изиды", дабы 
продемонстрировать единство эзотерической философии, лежащей в основе различных 
древних религий, и ту особую ценность, которую для изучающих оккультную 
философию представляет чистый буддизм. Из всех существующих в мире философских 
систем именно он преподносит нам оккультную философию в ее наименее искаженной 
форме. Конечно, читателю не стоит увлекаться ошибочным представлением, будто 
буддизм в том виде, как его истолковывают авторы, не являющиеся оккультистами, 
можно воспринимать как воплощение их собственных взглядов. Например, в 
интерпретации западных ученых одна из главных идей буддизма состоит в том, что 
"нирвана" равносильна уничтожению. Возможно, западные ученые правы, утверждая, 
что именно к такому заключению приводит объяснение нирваны, которое дает 
экзотерический буддизм, однако он, во всяком случае, не является оккультным 
учением.
     
     "Нирвана, — утверждается в "Изиде", — означает несомненность личного 
бессмертия в духе, но не бессмертия души, которая, будучи конечной эманацией, 
должна распасться на составляющие ее частицы. Представляя собою соединение 
человеческих чувств, страстей и сильнейшего стремления к некоей объективной