стороны пропасти  возвышается почти отвесная скала, и дорогу, ведущую к мосту,  
предстояло высечь из гранита и укрепить каменной кладкой. Легенда  гласит, что 
некий пастух пообещал отдать дьяволу первое живое  существо, которое пересечет 
мост, столь необходимый на этом перевале,  соединяющем юг и север Европы. Когда 
дело было сделано, пастух загнал  на мост серну - и дьяволу пришлось принять ее 
в уплату.
Как и следовало ожидать, нечистый столь же искусен в сооружении  стен и 
укреплений. Однажды он чуть было не поймал в свои сети  французского дворянина, 
коннетабля Ледигьера. Коннетабль заказал  дьяволу окружить вверенный ему замок 
стеной. По договору, князь тьмы  должен был получить его душу, если коннетабль 
не успеет выбраться из  замка до того, как строящиеся стены сомкнутся. Но в 
последний момент  ему удалось промчаться на коне в незаложенное камнем 
отверстие и  вырваться на волю. Правда, щель оставалась такая узкая, что хвост 
коня  застрял в стене. Но коннетабль обрубил его мечом, после чего от ужаса  
проскакал еще сотню миль, не оглядываясь. На сей раз дьявол не получил  даже 
кошки! А волоски из конского хвоста до сих пор торчат из замковой  стены.
Англия и Шотландия некогда были разделены огромной стеной,  остатки которой 
сохранились до сих пор. Цемент, скреплявший ее камни,  был так прочен, а стыки 
так точны, что еще с незапамятных времен это  сооружение звали "дьявольской 
стеной". И все это - лишь малая доля от  огромного множества примеров, которые 
свидетельствуют о том, что черт  и впрямь не так страшен, как его малюют: время 
от времени он творил  добрые дела и позволял простым смертным ускользнуть от 
него целыми и  невредимыми.
    
Обличья демонов.
  
Мы уже знаем, что демоны могут принимать любой облик, какой  только пожелают. 
Такое мнение выражали многие демонологи; но некоторые  предпочитали стричь всех 
бесов под одну гребенку и пытались  стандартизировать дьявола, утверждая, что и 
он сам, и все его подручные  рогаты, хвостаты и имеют копыта. Наконец, были 
специалисты, которые  приписывали отдельным обитателям ада вполне определенный 
телесный  облик, который являлся их истинной формой, а не маской, скрывавшей 
под  собой "ничто". Такого мнения придерживался Иоганн Вейер. Он много  
путешествовал и, въезжая в очередную страну, первым делом осведомлялся  о том, 
какие здесь водятся черти. Так ему удалось собрать внушительную  коллекцию 
инфернальных существ, из которых мы упомянем лишь  нескольких, изображенных 
мастером-гравировщиком Луи Бретоном "в  соответствии с официальными 
документами".
  
[Илл. на стр. 159 слева. 59. Ваэль.] 
[Илл. на стр. 159 справа. 60. Форкас.] 
[Илл. на стр. 160 слева. 61. Буэр.]

Ваэль - это великий адский король, властвующий над Востоком. Он  является о 
трех головах: жабы, человека и кошки. Ваэль говорит хриплым  голосом. Он - 
знаток права и большой любитель дискуссий. Он дарует  человеку мудрость, а 
также может сделать его невидимым. В подчинении у  него находятся шестьдесят 
шесть легионов демонов. Форрас, или Форкас, - великий инфернальный покровитель. 
Выглядит он сильным, крепким  мужчиной. Мудрость его велика: лучше всех демонов 
он разбирается в  чудесных свойствах трав и камней. Форкас тоже может сделать 
человека  невидимым. Но и это еще не все: он обучает риторике, логике и  
математике. С его помощью маг может находить сокровища и утерянные  вещи. 
Форкас делает человека жизнерадостным и изобретательным. Буэр -  еще один 
великий адский покровитель и специалист по этике и логике;  главная область его 
интересов - целебные соки растений. Буэр снабжает  человека духами-помощниками, 
а потому весьма полезен для заклинателя. Под его началом находится пятьдесят 
легионов демонов. Вейер пишет, что  Буэр является в виде знака пятиконечной 
звезды, и Луи Бретон  интерпретирует это указание весьма оригинально.
  
[Илл. на стр. 160 справа. 62. Мархозий.] 
[Илл. на стр. 161 слева. 63. Астарот.]
[Илл. на стр. 161 справа. 64. Бегемот.]

Мархозий - великий адский маркиз. Он является с крыльями грифона  и змеиным 
хвостом. "Изо рта он изрыгает что-то, - пишет Вейер. - Что  это такое, я не 
знаю". Принимая человеческий облик, Мархозий  становится похожим на бравого 
солдата. Он правдиво отвечает на  заданные ему вопросы. До падения Сатаны 
Мархозий принадлежал к  ангельскому чину властей. Теперь у него в подчинении 
тридцать легионов  бесов. Мархозий надеется, что по истечении двенадцати сотен 
лет он  снова взойдет на седьмой небесный престол, но, - успокаивает нас  Вейер,
 - это тщетная надежда. Астарот - могучий князь, являющийся в  облике 
уродливого ангела. Он восседает на адском драконе и держит в  когтях гадюку. 
Астарот знает все о прошлом, настоящем и будущем, ему  ведомы все тайны. Он 
охотно рассуждает о сотворении и падении духов, о  том, как они согрешили и 
были низвергнуты в ад. При этом Астарот  заявляет, что сам он пал не по доброй 
воле, - а следовательно, он все  еще скорбит о былом блаженстве. Астарот - 
покровитель свободных  искусств. В заключение упомянем грузного Бегемота, столь 
эффектно  изображенного Бретоном. В "Псевдомонархию демонов" Вейер Бегемота не  
включает, но упоминает его в другом разделе своего объемистого  трактата "О 
проделках демонов", приводя слова, сказанные Всевышним  Сатане: "Вот бегемот,