словом, Скотт - крупнейший специалист по магии, интересующийся,  кроме 
врачебной практики, исключительно оккультными искусствами и  более ничем. 
Вышедшее из-под его пера солидное собрание сочинений  столь подозрительной 
тематики не компенсируется ни одним теологическим  трактатом.
Гвидо Бонатти, гражданин Форли, которого Данте тоже отправил в  ад, был 
специалистом в области астрологии, искусства изготовления  талисманов и всех 
прочих отраслей оккультного знания, так или иначе  связанных с влиянием 
небесных тел. Чрезвычайно энергичный и  самоуверенный человек, поражавший 
сограждан своими "колдовскими  способностями", Бонатти ревностно трудился - и 
колдовал - на благо  родного города. Свои познания он черпал в основном из 
арабских  трактатов, а также из трудов греческого астронома Птолемея и из книг, 
 приписывавшихся Гермесу Трисмегисту. Сочинения самого Бонатти  пользовались 
огромной популярностью. Свою книгу по астрологии он  рекомендовал прочесть всем 
церковным и светским властителям, однако  едва ли священникам могли прийтись по 
душе некоторые его заявления. Например, Бонатти утверждал, что фундамент 
церковного здания следует  закладывать только в благоприятный час, рассчитанный 
опытным  астрологом. По его мнению, человеку, не верящему в астрологию, Бог  
наверняка должен казаться несправедливым; но благочестивые астрологи  понимают, 
что несчастья в их жизни исходят не от Бога, а от неудачного  расположения 
звезд. Сам Христос был астрологом и отвечая ученикам,  просившим Его не 
возвращаться в Иудею, намекал на то, что избрал  правильный час для возвращения.

Бонатти опасно заигрывал с теологическими проблемами. Чудо  божественной любви 
святого Франциска он объяснял благоприятным  сочетанием планет. Схожие 
заявления уже навлекли беду на Чекко  д'Асколи: этот астролог был сожжен на 
костре во Флоренции за то, что  обнаружил в гороскопе Христа признаки, 
предвещавшие Ему неизбежную  смерть на кресте в должное время. Но Форли и 
Болонья были далеко от  Флоренции, и Бонатти безнаказанно мог насмехаться над 
невежеством и  "тупостью" францисканцев. "Фортуна правит всем, что бы там ни 
говорили  дураки в туниках", - заявлял он, имея в виду братьев этого ордена. 
Джованни из Виченцы, доминиканца, он называл глупцом и лицемером. Хуже  того, 
Бонатти защищал свой город от папских войск! 
В Форли приняли решение о строительстве новых городских стен, и  это был 
настоящий праздник. Гибеллины и гвельфы, на радостях забыв о  старой вражде, 
бросались друг другу в объятия. Но Бонатти не верил в  то, что примирение 
продлится долго. Чтобы защитить город от беды,  которую может навлечь на него 
людское непостоянство, Бонатти в  согласии с астрологическими предписаниями 
изготовил талисман - конную  статую из меди. Затем он убедил своих сограждан 
дождаться  благоприятного дня и часа для закладки стен. Это счастливое 
сочетание  планет, - сказал он, - следует одновременно использовать для  
заключения вечного мира между гибеллинами и гвельфами. Для  торжественной 
церемонии избрали по одному представителю от каждой  партии. Избранники взяли 
по камню, рядом встали каменщики, держа  наготове строительный раствор. В 
решающий момент Бонатти подал знак, и  гибеллин заложил свой камень в основание 
стен, как ему и было  предписано. Но гвельф внезапно испугался, что его 
хитростью вовлеки в  какое-то предприятие, невыгодное для его партии, и не 
последовал  примеру гибеллина. Разгневанный Бонатти проклял его вместе со всеми 
 гвельфами, воскликнув, что в следующий раз такое благоприятное  знамение 
появится на небесах лишь через пятьсот лет. Хронист,  повествующий об этом, с 
удовлетворением добавляет, что вскоре Господь  истребил гвельфов в Форли, как и 
предрекал Бонатти(.
 	При случае этот астролог мог протянуть руку помощи и простому  горожанину. 
Например, он выручил аптекаря, с которым часто играл в  шахматы. Когда этот 
бедняга потерял все свое состояние, Гвидо сделал  для своего приятеля восковую 
фигурку, изображавшую корабль и  наделенную магической силой небесных светил. 
"Храни этот талисман в  надежном месте, - велел он аптекарю, - и никому о нем 
не рассказывай". Вскоре дела у аптекаря снова пошли на лад, но его беспокоила 
мысль о  том, что своей удачей он обязан черной магии. В конце концов, он  
рассказал о талисмане на исповеди, и священник велел ему уничтожить  колдовскую 
фигурку. Аптекарь повиновался, несмотря на предостережение  Бонатти, - и, 
разумеется, снова разорился. В ответ на просьбу сделать  еще один кораблик 
Бонатти лишь обозвал его глупцом и добавил, что  благоприятный час для 
изготовления такого талисмана наступит вновь  только через пятьдесят лет(. 
Совершенно непонятно, как такому  закоренелому чародею удалось ускользнуть от 
карающей десницы  инквизиции. По дороге из Парижа в Болонью он погиб от рук 
разбойников.
 	Но Пьетро д'Абано (1250 - 1318), знаменитому переводчику трактата  Авраама 
Ибн Эзры "Гороскопы", не удалось избежать открытого конфликта  с церковными 
властями. Перу Пьетро принадлежало сочинение,  повествующее о физиогномии, 
геомантии, предсказаниях и началах магии. Этот миролюбивый и весьма 
образованный ученый муж много путешествовал. Сперва он читал лекции в Падуе, 
затем отправился в Париж, оттуда - на  Сардинию, после чего добрался до 
Константинополя, где обнаружил и  перевел на латинский язык один из трактатов 
Аристотеля. Свою книгу по  физиогномии д'Абано написал в Париже, где он 
несколько лет читал  лекции в университете. Он был лично знаком с Марко Поло, 
от которого  получил множество полезных сведений о странах Азии. Кроме того, он 
с  немалой выгодой для себя занимался врачебной практикой.
Но ученость и богатство вскоре навлекли на него беду. Д'Абано  стал жертвой 
зависти со стороны одного из коллег, доктора медицины,  который донес на него 
падуанским инквизиторам. Книги д'Абано сожгли, а  сам он лишь чудом избежал