Затем он поворачивался лицом к солнцу и,  вытянув одну руку перед собой, а 
другую отведя назад, обращался к  Сету-Тифону, владыке зла, произнося с 
соблюдением магического ритма  следующую формулу: "О ужасный, незримый, 
всемогущий, бог богов, убийца  и разрушитель...". Во многих церемониях магу 
полагалось издавать  странные нечленораздельные звуки и произносить слова, 
неизвестные в  египетском языке. Нередко заклинатель призывал богов с помощью 
имен,  которые либо имели семитское происхождение, либо и вовсе представляли  
собой причудливые плоды фантазии. Поскольку слово было наделено  магической 
силой, отступать от его предписанного произношения  запрещалось. Тайные слова 
магического языка передавались из поколения  в поколение, и давно уже почти 
никто не знал, каким именно богам  соответствуют эти диковинные звукосочетания. 
Заклинание, дошедшее до  нас от эпохи Рамсеса II (1292 - 1225 гг. до н.э.), 
содержало  совершенно непонятные слова:   
	
	О Уалпага, о Кеммара, о Камоло, о Кархенму.
	О Асмагааа, Уана. Утун [враги] солнца.

	Се приказание тем, кто среди вас, враги.
  	Умер жестокой смертью убийца брата.
	Крокодилу обрек он душу свою.
	Никто его не оплакивает.
	Но душа его предстала перед судом двойной справедливости, 
	Перед Мамуремукахабу [Осирисом] 
	И теми всевластными владыками, что рядом с ним, 
	Который [т.е. Осирис] так отвечает врагу своему:   

	О лев, черный лик, кровавые очи, 
	[Яд] в уста того, кто уничтожил свое имя...
	[Имя] Отца своего. Они еще не утратили силы укуса(.
  
	Этот текст, несомненно, адресован чудовищным судьям загробного  мира. Он 
должен предостеречь их от излишнего доверия к убийце, который  попытается 
обмануть их с помощью магических формул. Перед нами -  мощнейший образчик 
"антимагии", направленной против магических уловок,  к которым может прибегнуть 
преступная душа. Это заклинание обеспечит  ему заслуженное возмездие: 
"Крокодилу обрек он душу свою!". Силе слов  могло противостоять лишь одно 
оружие: еще более могущественные слова,  еще более могущественная магия.
	Нередко злые духи являлись к людям незваными. Особый страх  внушали покойники, 
осужденные скитаться по земле, пока их душа не  будет уничтожена. Их узнавали 
по характерному для мумии носу,  приплюснутому из-за погребальных повязок. 
Такие покойники выкрадывали  из колыбелей спящих детей, уводя их из-под самого 
носа бдительной  матери. Нужно было соблюдать особую осторожность, снимая с 
себя  одежду: по ночам призраки следили за живыми, пытаясь застать их  врасплох 
без защитных амулетов. Чтобы оберечься от этой опасности,  пользовались особым 
заклинанием: "Красоты N. [имя произносящего  заклинание] - красоты Осириса. Его 
верхняя губа - [верхняя губа]  Исиды. Его нижняя губа - [нижняя губа] Нефтиды. 
Его зубы - маленькие  мечи. Его руки - [руки] богов. Его пальцы подобны 
божественным змеям. Его спина подобна [спине] Кеба..."(.
     	Несмотря на изощренный ритуал проводов усопшего в загробную  жизнь, 
всегда оставалась опасность, что покойник вернется в свое  жилище. Чтобы этого 
не случилось, следовало читать пространные  заклинания:

	О овца, сын овцы, агнец, сын овцы, сосущий молоко матери-овцы,  да не будет 
усопший ужален ни змием, ни змеей, ни скорпионом, ни иным  гадом. Да не 
овладеет яд его членами, и да не войдет в него никакой  покойник, ни покойница. 
Да не преследует его тень [какого бы то ни  было] духа. Да не будут властны над 
ним уста змия Эм-ккаху-эф. Он -  овца.
	Ты, входящий, не войди ни в один из членов усопшего. О ты,  слышащий его, не 
услышь его. О ты, обвивающийся кольцами, не обвейся  кольцами вокруг него. [...
]
	Я произнес эти слова над священными травами во всех углах дома,  после чего 
обрызгал весь дом святой водой вечером и на восходе солнца. Тот, кто слышит это 
[т.е. усопший], пребудет простертым на своем  месте(.

	Всемогущее слово защищало и от житейских опасностей. Египтяне,  обитавшие на 
краю зловещей пустыни, встречали каждую ночь с тревогой. Разумеется, дом хорошо 
охраняли псы, готовые отогнать любого незваного  гостя, но прежде чем спустить 
их на ночь с привязи, желательно было  придать им сил магическим заклинанием:

	Встань, дикий пес. Я скажу, что должен ты делать сегодня. Ты был  на привязи. 
Разве теперь не свободен ты? Именем Гора повелеваю тебе:  да будет лик твой 
подобен открытому небу. Да будут челюсти твои  беспощадны. Пусть сила твоя 
[сокрушает] жертву, как [сила] бога  Хар-шефи. Убивай, как богиня Аната. Да 
вздыбится грива твоя железными  кольями. Посему будь Гором и будь Сетом. [...] 
Наделяю тебя силой  колдовской; отними слух [у жертвы]. Ибо ты отважный, 
грозный страж.
  
	Во многих заклинаниях маг отождествляет себя с богом или с  несколькими 
божествами. Человек, на которого напали крокодилы, кричит:  "Не выступайте 
против меня! Я Аммон. Я Амхур, страж. Я великий владыка  клинка. Я Сет", и т.д.