Нила. Убитая горем Исида  долго странствовала в поисках тела своего супруга и 
наконец нашла  саркофаг близ сирийского города Библа, в ветвях тамарискового 
дерева,  разросшегося вокруг гроба Осириса. Исида доставила тело мужа обратно в 
 Египет, но Сет разорвал его на части и разбросал по всей стране. И  снова 
несчастная Исида отправилась на поиски останков возлюбленного  супруга. Каждую 
найденную часть его тела она тут же предавала земле  или, как полагали 
некоторые, хоронила вместо них изображения Осириса  (тем самым она добилась, 
что Осириса стали почитать во всех уголках  страны). Согласно этой последней 
версии, Исида с помощью своего сына  Гора и других божеств - Нефтиды и Тота - 
соединила все части тела  Осириса и, овеяв их своими крыльями, посредством 
магии вдохнула в них  жизнь. С тех пор Осирис стал царем загробного мира.
В управлении миром мертвых Осирису содействовали сорок два  помощника - 
чудовищные персонификации грехов, вместе с Осирисом  вершившие суд над душой 
покойного. Прежде чем услышать приговор суда,  покойный входит в "зал обеих 
истин", где сердце его взвешивают на  весах справедливости. В зависимости от 
того, окажется ли его сердце  легким или отягощенным грехами, усопший обретает 
вечную жизнь или  приговаривается к наказанию. Те, кого Осирис признает 
виновными,  обречены на муки голода и жажды. Они во веки веков будут лежать в  
одинокой и темной могиле и никогда уже не вернутся к свету солнца. Или, хуже 
того, их предают во власть ужасных палачей - крокодилов и  гиппопотамов, 
жаждущих растерзать жертву на клочки. Но праведные и  благочестивые души 
получают заслуженную награду. О том, какова  посмертная судьба блаженной души, 
различные традиции повествуют  по-разному. Праведник поселяется на полях Иару; 
поднимается в небеса и  присоединяется к свите солнца-Ра; остается с Осирисом в 
подземном  мире; или попадает в Абидос, город мертвых, которым правят души  
фараонов, некогда властвовавших над всем Египтом.
  
[Илл. на стр. 34. 10. Ка и мумия.]

В загробный мир отправляется лишь одна из нескольких душ  человека, именуемая 
Ба, - тогда как Ка остается с мумией. Ка - это  таинственная жизненная сила, 
сохраняющая и в могиле магическое подобие  жизни. Она обитает среди вещей, 
помещенных в гробницу покойного, или  среди их изображений. Роль настоящих 
вещей играют рисунки, статуэтки,  миниатюрные копии жилищ и предметов быта. Эти 
изображения наделяются в  ходе особых ритуалов магической силой, которая 
притягивает Ка, не  способную отличить освященный образ вещи от реальной вещи. 
Можно  сказать и так, что магические действия, производимые жрецами,  
превращают изображения в реальность. Таким образом, жрец обеспечивает  Ка 
покойного безмятежную жизнь в безмолвных недрах гробницы, откуда  она может 
время от времени выходить, чтобы понежиться в лучах солнца. Но что проку от 
этих благ, если суд Осириса сочтет душу-Ба виновной?(
Однако и здесь жреческая магия могла предоставить усопшему шанс  на спасение. 
Египетских богов можно было обмануть, запугать и  принудить к послушанию. 
Египтяне так свято верили в силу магии, в  могущество изреченного слова, в 
неотвратимую власть магического жеста  и прочих ритуалов, что у них всегда 
оставалась надежда подчинить своей  воле не только демонов, но даже благих 
богов. Жрецы угрожали ужасным  возмездием божествам, которые не проявят к 
покойному снисхождения. Они  грозили направить молнию в руку Шу, бога воздуха. 
Тогда тот не сможет  более поддерживать небесную богиню, и ее усыпанное 
звездами тело  рухнет на землю и погребет под собой весь мир.
Жрецы прилежно заполняли папирусные свитки магическими формулами,  которые 
должны были помочь душе покойного выстоять перед загробным  судилищем. В 
египетской "Книге Мертвых" подробнейшим образом  повествуется обо всем, что 
встретит усопший во время своего странствия  по миру теней, и даются 
многочисленные советы о том, как вести себя  перед судьями и стражами 
загробного царства. "Книга Мертвых" сообщает  имена демонов и судей, а знание 
истинного имени духа давало покойному  власть над ним. В этом бесценном 
"путеводителе" приводятся слово в  слово ответы, которые покойный должен давать 
судьям, чтобы те вынесли  благосклонный вердикт: "Я всегда сторонился зла; я 
давал хлеб  голодному, воду жаждущему, одежду обнаженному, корабль сбившемуся с 
 пути; сироте я был отцом, вдове - супругом, бездомному я давал кров". Такие 
ответы, произнесенные с правильной интонацией и в строго  предписанной форме, 
судьи признавали правдивыми. Но что если покойный  окажется не в состоянии 
произнести эти слова? Что если духи воздуха  похитят у него дыхание, или иные 
демоны украдут у него рот, голову,  сердце или даже имя, без которого он 
окончательно утратит свою  личность? На этот крайний случай в "Книге Мертвых" 
также содержатся  спасительные формулы и заклинания. Текст "путеводителя", 
записанный на  папирусе помещали в саркофаг, либо высекали на стенках саркофага 
 необходимые душе покойного предписания.
Правда, несмотря на столь тщательно разработанную процедуру,  оставалось еще 
одно опасение. Вдруг случится так, что в зале суда  совесть грешной души 
пробудится и заставит сердце покойного  свидетельствовать против лживых слов, 
звучащих из его уст? Однако и  здесь жреческая магия находила выход из 
положения. На грудь мумии  помещали изображение священного жука-скарабея с 
вырезанным на нем  заклинанием, которое позволяло усмирить мятежное сердце: "О 
сердце  мое, не свидетельствуй против меня"(.
  
Путешествие в подземный мир.
  
Прежде чем покойный предстанет перед Осирисом, его уста должны  быть "раскрыты",