чудотворной силы. В избранных служителях бога заключалась  сверхъестественная 
мощь, чем сильнее был этот "магический заряд", тем  удивительнее оказывались 
чудеса, творимые жрецом. Фараон же обладал  такой силой, что способен был 
заставить землю содрогнуться, просто  подняв руку. Возможно, именно поэтому 
фараонов - кроме тех случаев,  когда они участвовали в четко расписанных 
ритуальных церемониях, -  обычно изображали в позе неподвижности: так 
устранялась опасность  катастрофы, которую царь мог вызвать непроизвольным 
жестом. Ведь  магическая сила была заключена не только в самом человеке, но и в 
его  изображении.
К изображениям в долине Нила с древнейших времен относились как к  живым 
существам. Египет был страной магических изваяний, сокровенная  власть которых 
простиралась на физический мир. Поэтому зловещие фигуры  Сфинксов, сторожившие 
врата храмов, не только отпугивали  непосвященных, но и могли вершить суд, 
вознаграждать и карать, как сам  фараон, чьими образами они первоначально и 
являлись. Каменные уста  Сфинксов размыкались, изрекая волю богов. Христианские 
отцы церкви  недвусмысленно свидетельствуют о том, что феномен говорящих статуй 
 бытовал и в их времена. Нередко при возглашении таких оракулов  присутствовал 
сам фараон. Собирался также народ, и писцы заносили  слова откровения в 
папирусные свитки. В оазисе Сива находилась статуя  Аммона, к которой некогда 
совершил паломничество сам Александр  Великий. Аммон пообещал македонянам 
власть над всем миром. Подчас  изваяния творили и еще более удивительные чудеса.
 Они могли покидать  свои постаменты и ходить среди людей. Так, в период 
правления царицы  Хатшепсут статуя бога Аммона прошла по залам храма в Карнаке 
и  остановилась перед юношей, которому предстояло в тот день стать  фараоном 
Тутмосом III (правил в 1501 - 1477 гг. до н.э.). Молодой  человек преклонил 
колени перед богом, но Аммон поднял его и велел  занять место, отведенное в 
храме для царей. Так божество совершило  государственный переворот. Что значили 
доводы жалкого человеческого  разума перед волей всесильного Аммона, 
вмешавшегося в дела  престолонаследия?!  Всякий раз, когда под резцом 
скульптора бесформенная каменная  глыба принимала черты живого существа, в 
изваяние вливалась магическая  сила - сила, которую можно было заточить в камне 
путем заклинаний и  магических жестов и которая поддерживала жизнь в статуе до 
тех пор,  пока последняя оставалась цела. Если же статую разбивали, душа  
покидала ее. Именно поэтому на рельефных изображениях демонов,  враждебных 
человеку, высекали иероглифические письмена: целостность  изображения 
нарушалась, и можно было не опасаться, что оно повредит  человеку.
И только над великим Сфинксом не властны ни человек, ни природа,  и никакое 
вмешательство не смогло изгнать обитавший в нем дух. Ветер и  песок 
тысячелетиями тщились изгладить его черты. Отчасти они в этом  преуспели, но 
таинственный колосс не утратил силы и поныне. Ни одна  статуя за всю историю 
человечества не подчиняла себе воображение людей  с такой неотвратимой 
властностью. В нем заключена сила мыслей, которые  посвящали ему бессчетные 
поколения. Бесчисленные заклинания и обряды  напитали мощью его непостижимую 
душу - душу, не покинувшую этого  пустынного гиганта и по сей день.
    
Погребальная магия.
  
"Египтяне видели в воскресении Осириса залог вечной жизни в  загробном мире для 
себя самих" (Дж. Фрэзер)(.
  
Низвергнув египетских богов и демонов и превратив культ Атона в  
государственную религию, Эхнатон также объявил запрет на погребальную  магию. 
Этот фараон-реформатор не верил в загробную жизнь. Однако  именно учение о 
загробной жизни лежало в основе всей египетской магии. В ходе столетий эта 
магия превратилась в изысканную науку, цель  которой состояла в том, чтобы 
обеспечить покойному приятное  существование в мире ином. О том, какую власть 
имели над умами египтян  раздумья о посмертной участи, свидетельствуют 
гигантские пирамиды и  гробницы фараонов и вельмож, жрецов и прочих 
привилегированных особ. Глядя на эти монументы, мы начинаем понимать, сколь 
непомерное бремя  принял на свои плечи Эхнатон, попытавшись изгнать 
погребальную магию  из своей страны.
Царство мертвых, - полагали египтяне, - лежит на крайнем западе,  где каждый 
вечер скрывается солнце-бог. Умерших они называли "жителями  запада". В 
народных верованиях загробное царство часто отождествлялось  с подземным миром. 
Через этот подземный мир еженощно проплывает  солнечная ладья: души мертвых 
дожидаются ее с нетерпением и каждый  вечер с ликованием встречают божественный 
свет. Преисполненные  восторга, они берутся за корабельные канаты и увлекают 
ладью к  восточному горизонту по подземной реке. С другой стороны, существовало 
 поверье, что души покойных в облике птиц взмывают в небо, где  солнечный бог 
Ра проплывает днем в небесной барке. Ра превращает их в  звезды, после чего они 
вместе с ним странствуют по своду небес. Эти  представления уживались с верой в 
то, что далеко-далеко на  северо-востоке простираются поля Иару - чечевичные 
поля, колосья на  которых поднимаются выше, чем на полях по берегам Нила. Эта 
блаженная  земля со всех сторон окружена водой, и только душа праведного 
человека  может надеяться на то, что лодочник перевезет ее в райские поля(.
  	Своего расцвета погребальный культ достиг, когда в него был  включен миф об 
Осирисе. Бог Осирис, брат и супруг Исиды, появился на  свет, чтобы спасти 
человечество. При его рождении раздался голос,  возвестивший: "Родился Владыка 
Всего". Но демонический брат Осириса,  злобный и завистливый Сет, хитростью 
заключил его в саркофаг, который  затем спустил в море через Танисское устье