Традиция работы с лозой сохранялась и в дальнейшем, а в 1692 году Пьер Гарнье, 
врач из Монпелье, опубликовал удивительнейший отчет: оказывается, с помощью 
лозы можно находить преступников! Таким способом Эме, рабочий  из округа Дофине,
 разоблачил несколько воров и убийц. Эме вызвали в Лион, где были убиты 
торговец вином и его супруга. В погребе, где произошло убийство, лоза Эме 
принялась бешено вращаться. Следуя за лозой, он двинулся по следу преступников. 
Так он дошел до трактира, где убийцы остановились на отдых, опознал бутылки, к 
которым они прикасались, затем направился на юг и, пройдя через несколько 
поселений, в конце концов остановился перед тюрьмой города Бокер, заявив, что 
убийца сидит здесь. Эме оказался совершенно прав: один из трех преступников 
действительно уже сидел в тюрьме. Он сознался в убийстве, добавив, что двое его 
товарищей бежали за границу.
Аббат де Вальмон попытался объяснить это явление с "научных" позиций. В данном 
случае он связал чудесный феномен с движением корпускул: "Они накапливаются в 
поту на ладони того, кто держит лозу; они испаряются из источников и рудников 
или исходят от пота беглого убийцы. Эти корпускулы и вызывают реакции лозы".
Впрочем, тайны и загадки не иссякали вне зависимости от того, давали им 
объяснения или нет. Как мы объясним чудесные исцеления на кладбище Сен-Медар? 
Ведь даже если наука сможет показать, за счет чего совершалось это чудо, все 
равно останется необъяснимым чудо другого рода, состоящее в том, что столь 
действенный феномен был открыт людьми спонтанно и коллективно. Какой слепец или 
паралитик отказался бы проверить на себе эффекты Сен-Медар, даже если они 
противоречили бы его научным убеждениям? Поистине, магическое целительство - 
один из самых поразительных оккультных феноменов.
Хильдегарда фон Бинген, средневековая святая, исцеляла своих пациентов 
драгоценными камнями и хлебом, на котором был начертан знак креста. Разумеется, 
такими способами нельзя излечить болезни, требующие хирургического 
вмешательства, например, аппендицит; однако народные методы успешно избавляют 
от многих других недугов. Назвав это эффектами суггестии, мы все же не объясним 
до конца ни ту меру, в которой наделен человек способностью к чудотворству, ни 
ту степень, в которой оказывается действенным подобное целительство. 
Антропологи утверждают, что среди первобытных народов бывают случаи, когда 
преступник, нарушивший табу, умирает на месте. Чем объяснить это, как не 
магией? А если вам больше нравится слово "внушение", ступайте к гипнотизеру и 
спросите его, как он работает. Вы не услышите ничего, кроме общих мест: 
гипнотизер сам не понимает, в чем его сила. Вера может лечить и может убивать. 
И магии в ней не меньше, чем в какой-нибудь каббале.
Впрочем, был на свете чародей, который полагал, что знает, каким образом лечит 
своих пациентов. Это Фридрих Антон Месмер (1734 - 1815), изобретатель 
"животного магнетизма". Базируясь на старинных теориях, наподобие той, что 
выдвигалась ван Гельмонтом, он утверждал, что человеческое тело и все живые 
организмы испускают некие материальные лучи, которые управляются душой. 
Жизненный дух, о котором говорили еще маги древности, спускается с небес и 
улавливается восприимчивым целителем-"приемником", который может перенаправить 
эту силу на пациента, благодаря чему ослабевший дух последнего приободрится. 
Люди, наделенные могучим жизненным духом, способны делиться своим здоровьем с 
другими людьми, если знают, как направлять лучи, несущие в себе эту силу. С 
этой целью можно просто прикасаться к больному, а можно направлять излучение 
при помощи железного стержня, проводника. В качестве "приемника" Месмер 
использовал большой бак с бутылками, которые улавливали жизненную силу и 
направляли ее в большую бутылку, помещенную в центре бака. В бутылках 
содержались намагниченная вода, стеклянная пыль и железные стружки. Этот 
аккумулятор накрывался крышкой. Из него наружу торчало несколько железных 
стержней.
Пациенту следовало всего-навсего подержаться за такой стержень. Вокруг бака 
Месмер расставил кресла для больных; во время сеансов играл маленький оркестр, 
ибо музыка - тоже великий целитель. Учитывал Месмер и влияние звезд, их 
симпатию и притяжение. Ничто в его частной клинике не вызывало отталкивающих 
ассоциаций с больницей. Пациенты собирались здесь за чашечкой кофе и вели 
приятные беседы. Прекрасные картины на стенах, дорогие часы и хрустальные 
безделушки создавали атмосферу великосветского салона. Месмер был отличным 
собеседником, не лишенным, однако, очаровательной скромности. Весь Париж 
устремился в его клинику, в том числе и бедняки, для которых этот благодетель 
отвел особые приемные часы. Он пользовался головокружительным успехом и творил 
чудесные исцеления. Враждебные отклики Медицинской академии ничуть не повредили 
ему. Месмеру было не привыкать к недоброжелательству: в свое время именно по 
этой причине он покинул Вену. Но во Франции на его защиту встал сам Людовик 
XVI: король предложил ежегодно выплачивать ему крупные суммы в качестве пособия,
 но Месмер отказался. Он хотел лишь, чтобы для него построили большую клинику, 
но этим грандиозным планам не суждено было сбыться. В конце концов Месмер вышел 
из моды, а его противники набрали силу. Самым преданным его пациентом и 
защитником был Кур де Жебелен, великий лингвист. Но, уже почти исцелившись, 
Жебелен внезапно скончался прямо перед баком. Задумаемся, сколько пациентов 
должно умереть в наши дни, чтобы медицинское светило утратило своей авторитет! 
Но парижане XVIII века были не столь терпеливы. Чем-то они походили на тех 
обезьянок, изображениями которых часто украшали панельную обшивку элегантных 
парижских салонов. Страстно увлекшись новомодной вещицей, они спустя мгновение 
уже бросали ее и обращались к другому. Месмер покинул Францию и отправился в 
Англию, где какое-то время жил инкогнито. Затем он переехал в Германию, где и 
умер.