Братья относятся к тайнам отнюдь не легкомысленно, ибо в их намерения не входит 
оказывать влияние на профанов. Четвертая же глава снова полна сумасбродных 
претензий. Вся мудрость, какая только была явлена человеку милостью Господней, 
получена от ангелов и духов или достигнута раздумьями и наблюдениями, - вся она 
без изъятия была доступна и ведома Отцу C.R.! Если бы все книги во всем мире 
были уничтожены, ничего страшного не случилось бы: благодаря своей мудрости 
розенкрейцеры могут вновь изложить все знания человечества в одном томе. Правда,
 в этом месте Братья снова становятся смиренны и скромны: мудрость их 
предназначена не столько для князей, сколько для простого люда. Однако тайны, 
которыми они владеют, недоступны косным и грубым умам, и всякого кандидата на 
вступление в орден будут судить и оценивать вдохновенные Братья.
"Признания" до конца выдерживают этот безупречно модулированный тон, 
настроенный если не на мировую гармонию, то уж, наверняка, на типичные реакции 
человека, и с успехом пробуждающий то надежды, то сомнения. Впрочем, последним 
авторы манифеста изобретательно противопоставляют рассудительные и скромные 
реплики. Все, чем они владеют, - смиренно утверждают Братья, - досталось им в 
дар, которого они не заслужили; но они изо всех сил постараются не разочаровать 
своих последователей.
В последних главах "Признания" подробнее знакомят читателя с идеями 
розенкрейцеров, самыми важными из которых нам представляются следующие. Господь 
запечатлел на механизме мироздания великие буквы; мудрый может прочесть их и 
тем самым постичь Творение. Конец мира близок; однако катастрофа будет смягчена 
новой реформой, к осуществлению которой вот-вот приступят силы добра. Братство 
не приписывает себе заслуги других возвышенных умов. Господь уже послал 
вестников перемен: в созвездиях Лебедя и Змеи появились новые звезды. Люди 
оценят эти слова, когда все мудрецы с открытым сердцем, непокрытой головой и 
босыми ногами двинутся навстречу восходящему Солнцу. Звезды предвещают, что 
слава Церкви скоро померкнет, и сообщают, сколько ей еще осталось править 
христианским миром. Буквы и знаки, начертанные Господом на вселенной, заключают 
в себе небеса, землю и всех живых тварей. На этом тайном шифре основан и 
магический алфавит розенкрейцеров, породивший новый оккультный язык. От начала 
мира существовала еще более великая книга, нежели Библия. Блажен владеющий ею; 
блаженнее читающий ее; но блаженнее всех тот, кто ее понимает.
Трансмутация - это естественное чудо природы, и универсальное лекарство можно 
изготовить природными методами. Но злоупотреблять этими чудесами не следует. 
Долой все сочинения псевдохимиков, лжецов и обманщиков! Долой их безобразные 
символы! Они кощунствуют, соединяя Святую Троицу с вещами суетными и пустыми. 
Братство Розы и Креста предлагает деньги, а не просит. Но любопытных и алчных 
знание может увлечь в бездну: они не захотят ничего, кроме роскошной праздной 
жизни. Посему им не следует нарушать священный покой Братьев. По воле Господа 
они наказаны: Братья владеют средствами помочь им, но, повинуясь Господнему 
велению, не станут этого делать.
Читателю, знакомому с некоторыми идеями Парацельса, будет очевидно, что 
Братство не предложило ничего нового, за исключением призыва к объединению 
знаний, накопленных за предыдущее столетие в разрозненных областях. Однако не 
возникает сомнений, что авторы манифеста обладали незаурядным умом и силой 
суггестии. Сколько именно человек писали это воззвание, сказать трудно. Из 
текста "Признаний" явствует, что на тот момент движение уже развернулось в 
полную силу. Желающим присоединиться к нему не нужно было преодолевать 
препятствия, связанные с организацией подобных обществ. Все уже было готово, и 
засекреченность Братства гарантировала безопасность кандидатам, которые 
страшились насмешек или гонений. Тайна, окутывавшая движение розенкрейцеров, 
была главным залогом его успеха.
С той поры тайные общества не теряли своей привлекательности для искателей 
истины. Вокруг Братства Розы и Креста разгорелась неистовая полемика. В защиту 
его выступали многие знаменитые ученые - Роберт Фладд, Михаэль Майер, Джон 
Хейдон, герметист Филалет. Правда, многие другие обрушились на розенкрейцеров с 
яростными нападками, но сторонники ордена превосходили его противников. Они 
искали возможности присоединиться к Братьям, но никто не знал, где живут эти 
просветленные мудрецы и где искать Дом Святого Духа. Кандидаты вывешивали 
заявления на стенах городских ратуш, надеясь, что в назначенное время их 
встретит и проводит к Братьям некий таинственный путник. Но все было тщетно: 
розенкрейцеры так и не объявились. А потому ученым оставалось только спорить о 
невидимом Братстве. Нетерпение нарастало, и этим стали пользоваться шарлатаны, 
принимавшие на себя имя розенкрейцеров. Представляясь посланниками Братства, 
они выманивали крупные суммы у легковерных кандидатов, но рано или поздно 
оказывались в тюрьме или на виселице.
В Париже, где Братья заявили о своем существовании, вывесив афишу с воззванием, 
мнения разделились, как и в Германии. Власти заподозрили политический заговор, 
подстрекаемый зарейнскими правительствами. Декарт тщательно расследовал это 
дело и направил в Германию шпионов, но ни одного розенкрейцера найти не удалось.
 Добропорядочные французы считали Братьев колдунами, продавшими душу дьяволу и 
получившими от него способность становиться невидимыми и расплачиваться золотом,
 которое спустя немного времени превращалось в лоскутья кожи или роговые 
пластинки. Опознать такого чародея якобы можно было по перстню с огромным 
сапфиром. Священники призывали прихожан остерегаться этих слуг дьявола. Матросы 
уверяли, что видели у английского побережья розенкрейцера, летевшего по воздуху 
верхом на демоне; затем колдун бесследно исчез в волнах. Один за другим 
выходили памфлеты. Но Братья оставались невидимками.