говорят жесты Скомороха. Еще Папюс заметил, что этот "человек одной рукой 
взыскует Бога, а вторую опускает вниз, дабы призвать демона, и так  объединяет 
собой божественное и дьявольское в человечестве".

[Илл. на стр. 285. 164. Аркан Таро "Скоморох".]

Картомант должен понять, что именно предпочитает и считает для себя желаемым 
клиент - добро или зло. Он должен понять, что именно соответствует сущности 
вопрошающего, а что ему чуждо. Для вопрошающего это самый опасный момент: 
сейчас он попадает во власть гадателя. Ощущения его могут походить на чувства 
пациента, который входит в операционную, еще не зная, на что способен хирург.  
Элифас Леви предостерегает своих читателей, говоря, что "картомантия в 
правильном ее понимании - это самое настоящее совещание с духами". Необходимое 
условие для этого - хороший медиум, "в противном случае карты Таро опасны и мы 
никому не рекомендуем прибегать к ним". Если вопрошающий попадет в руки 
шарлатана, тот может предложить ему ложный выбор, поступив как сапожник, 
занимающий место Скомороха в искаженной итальянской колоде. Первый из старших 
арканов Таро именуют также  "пагад". Это таинственное слово, согласно 
Парравичиньо, происходит от "Paghead" - "судьба". Итальянцы же истолковали его 
как "bagatto" - "сапожник", на столе которого разложены шила, молотки и прочие 
инструменты. Выбор для вопрошающего, скажем прямо, небогатый! Кое-кто называет 
Скомороха "Il Bagatel" - "пустячок". Но, как утверждают в один голос все 
специалисты, в картах Таро нет ничего пустякового.
	Реформаторы

"Учись знать все, оставаясь непознанным" (девиз гностиков).

В шестнадцатом веке Парацельс предрекал, что мир скоро преобразится. В своем 
трактате о металлах он предсказывает, что "Бог допустит совершить открытие 
величайшей важности; оно должно быть сокрыто до пришествия художника Элиаса". 
Весь ученый мир и, в первую очередь, последователи Парацельса, строили 
бесчисленные гипотезы об этом грядущем преображении мира и о том, кто положит 
ему начало. Никто не сомневался в принципиальной возможности этой 
фундаментальной перемены, которой желали все. Разве Реформация не стала уже 
одним из великих поворотных моментов в истории человечества? Впрочем, как 
относился сам Парацельс к этой религиозной революции, остается загадкой. 
Признавая Лютера великим реформатором, он, однако, сохранял верность 
католицизму и заявлял, что желает стать реформатором в своей собственной 
области. Ведь брат Мартин не был в достаточной мере привержен магии и каббале.  
Разоблачив пороки своей эпохи, он, тем не менее, не сумел искоренить их. Маги 
надеялись, что в скором времени произойдет еще одна реформация, которая, в 
отличие от переворота, затеянного темпераментным монахом, объединит всех 
мудрецов мира на благо человечества. Это братство избранных будет вдохновляться 
благороднейшими чаяниями: целью их будет совершенствование самих себя и всей 
природы.
Этот идеал и создал благотворную почву для возникновения тайных обществ - таких,
 как Братство Золотого Креста, основанное Агриппой, Крестоносное Евангелическое 
Ополчение Люнеберга и еще несколько герметических групп, отождествлявших 
философский камень с Абсолютом и веривших, что успешная трансмутация - это 
всего лишь один и весьма незначительный признак достижения совершенства. 
Парацельс объявил, что комета 1572 года была "знаком и вестником надвигающейся 
революции"*. Многие маги и интеллектуалы стремились объединить усилия, дабы 
встретить это прекрасное будущее сообща; немало находилось и таких, кто 
предлагал собственные проекты духовного содержания и организации 
гипотетического общества мудрецов.
В 1614 году вошла в обращение брошюра на немецком языке, озаглавленный 
"Реформация мира". Откуда он появился, никто не знал. Этот краткий сатирический 
трактат был написан от лица бога Аполлона, который при поддержке мудрецов 
древности и современности выступил с предложением реформировать вселенную. 
Попытка эта оказалась тщетной. Высказалось мнение, что этот трактат - дело рук 
розенкрейцеров. Как бы то ни было, он пришелся по душе многим интеллектуалам в 
разных странах, а потому неоднократно переиздавался и был переведен на многие 
языки. Можно с уверенностью утверждать, что автором этого текста был итальянец 
Траяно Боккалини, двумя годами ранее опубликовавший в Венеции свою книгу и 
убитый через год после этого события. Брошюра "Реформация мира" - немецкий 
перевод одной из глав книги Боккалини. Однако перевод этот был дополнен 
приложением, в котором содержался манифест под заглавием: "Fama Fraternitatis*, 
или Открытие братства достославнейшего Ордена Розы и Креста". Приведем его 
краткое содержание.
Новые открытия (открытие Америки, например) расширили сферу человеческого 
познания и пробудили надежду на то, что все искусства и науки смогут подняться 
на неслыханные дотоле высоты. Человек в конце концов познает всю меру своего 
благородства и раскроет все свои таланты, постигнет истинное значение самого 
себя как микрокосма. Если между добрыми и учеными людьми будет царить согласие, 
а не взаимное презрение, то человечество сможет открыть величайшие тайны 
природы. Реакционеры с их Галеном, Порфирием и Аристотелем, умолкнут при виде 
истинного света разума. Попытку достичь всего этого уже предпринял однажды 
Просвещенный Отец и Брат C.R.C. (Христиан Розенкрейц), почтенный предтеча 
Братства. В возрасте шестнадцати лет этот великий человек совершил 
паломничество в Святую Землю, а затем посетил Турцию и Аравию, где приобщился к