"Первобытного мира" было совершено открытие, пролившее свет на древние тайны. В 
1799 году в городе Розетта на Ниле был найден осколок базальта с двумя 
надписями, одна из которых была сделана на греческом языке, а вторая состояла 
из иероглифов. Сопоставив эти два текста - вне сомнения, идентичные, - ученые 
наконец сумели сделать первый шаг к разгадке древнеегипетской иероглифики, 
которая многие века была окутана непроницаемым покровом тайны.
Под влиянием Жебелена большинство оккультных авторов стали заявлять, что Таро 
происходит из Древнего Египта. Парикмахер Альет (Alliette) (ок. 1750 - 1810) 
опубликовал под псевдонимом Эттейла (Etteilla) серию эссе о знаменитой игре. Он 
взялся реконструировать "первоначальную" форму рисунков на картах Таро, якобы 
искаженную гравером Жебелена. Руководствуясь скорее эстетическими, нежели 
научными соображениями, Альет разукрасил персонажей Таро в соответствии со 
вкусами своей эпохи, а также наделил их новыми, нетрадиционными атрибутами и 
внес в изображения астрологические и каббалистические элементы. Любопытно, с 
какой доверчивостью и убежденностью многие оккультисты повторяли друг за другом,
 что изначальная тайная мудрость дошла до них в нетронутом виде от древнейших 
времен, и всеми силами старались "сохранить традицию", которую сами же с 
готовностью искажали и губили. Они, должно быть, позабыли, что унаследовали эти 
дурные привычки от многих поколений своих предшественников, а потому никакое 
древнее учение просто не могло сохраниться до наших дней в своей первоначальной 
форме. Если какая-то эзотерическая мудрость и выжила в ходе тысячелетий, то за 
это время ее успели преобразить до полной неузнаваемости. Сам ее создатель не 
признал бы в ней родное дитя. Но Альет, этот тщеславный цирюльник, решил, что 
Таро следует исправить и очистить, вернув ему "былое великолепие". С этой целью 
он изменил порядок карт в колоде, некоторые из них отбросив и добавив новые, 
которые объявил древнейшими изображениями, утраченными в ходе столетий. Одним 
словом, он окончательно все запутал.

[Илл. на стр. 273 вверху. 158. Аркан Таро "Умеренность", по Куру де Жебелену.]
[Илл. на стр. 273 внизу. 159. Аркан Таро "Умеренность", по Эттейле.]
[Илл. на стр. 274 вверху. 160. Аркан Таро "Умеренность", по Освальду Уэрту.]
[Илл. на стр. 274 внизу. 161. Аркан Таро "Умеренность" (Франция, XIX в.).]

В XIX веке от реформы Альета отказались и вернулись к старой колоде. Но ни один 
оккультист не в силах был удержаться от соблазна добавить две-три новые детали 
к рисункам Таро. Освальд Уэрт, ученик знаменитого мага Станисласа де Гуайты 
(1860 - 1897), подобно Жебелену, представил персонажей Таро в зеркальном 
отражении, полагая, что тем самым исправляет ошибку ранних граверов.  Вдобавок, 
основываясь на собственных представлениях о том, как должны выглядеть карты 
Таро, Уэрт добавил к традиционным изображениям множество новых деталей. В 
пышном стиле своей эпохи он предпочел изобразить Умеренность на золотом фоне, 
да еще и поместить цветочек туда, где на раннем изображении была только травка. 
Два кувшина, которые на ранней карте были одинаковыми, Уэрт рисует отлитыми из 
разных металлов: один оказывается золотым, другой - серебряным.  Первоначальная 
цветовая гамма - яркие и ясные тона - становится в новой колоде 
слащаво-пастельной, сочетая в себе оранжево-розовый, бледный коричневато-желтый,
 мшисто-зеленый и бледно-голубой. Эту модифицированную колоду признавали по 
меньшей мере два мага XIX столетия - Гуайта и Папюс. Оба опубликовали ее в 
качестве иллюстраций к своим книгам. Карты Уэрта пронумерованы не традиционными 
римскими, а арабскими цифрами. К ним добавлены буквы древнееврейского алфавита, 
числовые эквиваленты которых соответствуют номерам карт.
Жерар Анкос (1865 - 1917), писавший под псевдонимом "Папюс", счел нужным 
предпослать своей книге о Таро вступление, посвященное оригинальной 
интерпретации каббалы. Станислас де Гуайта выстроил свой объемистый оккультный 
трактат "Змий Бытия" в соответствии с каббалистическими числами и образами Таро.
 Четырнадцатая глава этого трактата посвящена Умеренности. Она украшена 
изображением четырнадцатого аркана Таро - Умеренность, стиль которого явственно 
выдает руку секретаря Гуайты - Освальда Уэрта. Альфонс Луи Констан, он же 
Элифас Леви (1816 - 1875), тоже признал каббалистическую трактовку Таро. Главы 
своего труда по церемониальной магии он пронумеровал арабскими цифрами и 
буквами древнееврейского алфавита.
Еще причудливее карты Таро стали в двадцатом столетии. Миссис Джон Кинг ван 
Ренсселар в 1911 году опубликовала книгу "Пророческие, образовательные и 
игральные карты", посвященную, главным образом, "Царскому Пути". Она 
отождествляет египетского Тота с греческим Гермесом и вавилонским Набу и 
заявляет, что карты Таро посвящены всем троим, объединенным в синкретическое 
божеством. Гадание на Таро, по словам миссис ван Ренсселар, восходит к древней 
практике предсказания будущего с помощью гадальных жезлов, табличек или стрел, 
бытовавшей и в Египте, и в Греции, и в Вавилонии. В залах древнеегипетских 
храмов на всех четырех стенах были якобы изображены персонажи, ныне 
используемые в колоде Таро. Жрец-гадатель бросал особые жезлы на алтарь. "Падая,
 эти жезлы обращались к картинам на стенах, а так как эти картины 
символизировали почти все возможные события жизни, то жрецы без труда 
истолковывали веления богов, доказывая тем самым, что Тот был богом речи..." 
Четыре фигуры младших арканов - Король, Королева, Рыцарь и Паж - соотносятся, 
по мнению исследовательницы, с четырьмя символами на гадальных жезлах. Символы 
эти обозначают отца, мать, ребенка (или детей) и слуг - т.е. людей, 
относительно которых гадающий желал получить наставление оракула. В заключение 
миссис ван Ренсселар утверждает, что в эпоху упадка культуры и гонений жрецы 
покинули храмы, но тайно унесли с собой картины со стен храмов в образе колоды