телосложение и судьбу.
Кейси Э. Вуд в своей статье (Нью-Йорк, 1935) делает из книги Порты "Небесная 
физиогномия" вывод, что этот неаполитанский врач твердо верил в астрологию, и 
объясняет приверженность Порты подобному "суеверию" влиянием церкви. Но оба эти 
утверждения ошибочны. Во-первых, церковь никогда не выступала поборницей 
астрологии; во-вторых, Порта в упомянутой книге многократно повторяет, что 
телосложение и склонности человека зависят не от звезд, но от телесных соков: 
"Ансамбль созвездия, утверждают астрологи, подобен картине, черпающей силу из 
сочетания различных красок. Панорама неба в момент рождения человека 
предопределит его привычки, наклонности и предрасположенность к тем или иным 
болезням. Так говорят астрологи; однако дела обстоят иначе, и все эти вещи 
происходят вовсе не от планет; по нашему мнению, их предопределяют соки...".
Возникает вопрос: откуда берутся эти соки? Люди, которым приходится тяжело 
трудиться, как, например, крестьяне, становятся сухими и горячими: влага 
выходит из их тела с потом. Они питаются грубой пищей, как и их родители. Все 
это приводит к тому, что телесные соки у них формируются иначе, чем у людей, 
которые живут спокойно, часто отдыхают, едят сочную пищу: у последних соки 
будут более уравновешенными и текучими, а кожа - более нежной. "Облик человека 
- это дар, ниспосланный небесами; не планетными небесами, но Богом-Творцом, 
наделяющим и украшающим человека особым характером.  И этот характер и эти 
черты могут быть красивы, великолепны, величественны, ибо они созданы по образу 
райскому, образу ангелов и, наконец, самого Бога, в Коем пребывает сумма всей 
красоты, великолепия и величия...". Порта отстаивает свободу воли и возможность 
развития от низшего уровня к высшему, ибо лично знает нескольких человек 
низкого происхождения, которые обрели мудрость и добились почестей.
В том, что к самому Порте небеса были благосклонны, усомниться трудно. Уже в 
шестилетнем возрасте он писал сочинения по-латыни и по-итальянски. К пятнадцати 
годам он завершил три книги своего обширного труда "Натуральная магия", который 
неоднократно переиздавался и впоследствии был дополнен автором. В юности Порта 
вместе с братом путешествовал по Италии, Испании и Франции, посещая ученых и 
беседуя с ними. Вернувшись в Неаполь, он основал в 1560 году Академию Тайн 
Природы, но папа Павел V распорядился закрыть ее. Порту вызвали в Рим и 
потребовали отчитаться о деятельности Академии. Видимо, он дал вполне 
удовлетворительные объяснения, ибо после этого случая церковные власти оставили 
его в покое. Порта написал две трагедии и множество комедий, одна из которых, 
под названием "Астролог", не сходила со сцены вплоть до XVIII века. Известно, 
что эта комедия ставилась в Лондоне в 1773 году. Вкладом Порты в геометрию 
является труд "О криволинейных элементах"; перу этого неаполитанского врача 
принадлежат также трактаты по архитектуре и гидравлике, которые никак нельзя 
причислить к оккультным произведениям.

[Илл. на стр. 226. 88. Оккультное родство между миром животных и миром растений.
]

И тем не менее, картина мира Джамбаттисты делла Порты была магической. В этом 
он похож на Пико делла Мирандолу, который временами также отвергал астрологию, 
но принимал другие магические представления. Систему Порты можно определить как 
магико-спиритуалистическую метафизику, в рамках которой он постоянно проводил 
аналогии между растениями, животными и людьми. Сходные по качеству соки, - 
утверждал он, - можно обнаружить в организмах, связь между которыми выявляется 
лишь на основе мистических соответствий. Похожие по форме растения и животные 
взаимосвязаны и по своей природе. Древесный лист, подобный по форме оленьим 
рогам, имеет характер оленя. Лошадь - благородное животное; следовательно, 
высоко поднятая голова и прямая спина при походке - признак благородства. 
Человек, внешне похожий на осла, подобен этому животному и по своему характеру: 
он столь же робок, упрям и нервозен. Человек, похожий на страуса, столь же 
робок, изящен, норовист и флегматичен, как страус. Человек, похожий на свинью, 
обладает "свинскими" повадками и чертами характера: он жадно ест, он груб, 
раздражителен, недисциплинирован, грязен, глуп и нескромен. Точно так же 
человек, похожий на ворона, дерзок и бесстыден; человек, похожий на быка, упрям,
 ленив и гневлив; человек, имеющий "львиную" форму губ, энергичен, великодушен 
и отважен; человек, напоминающий внешне барана, робок и застенчив, но в то же 
время злобен. За годы медицинской практики Порта имел много возможностей 
наблюдать за своими пациентами и изучать их характер и внешность. Результаты 
этого кропотливого труда изложены в его книге "Физиогномия", где они сведены в 
удивительно стройную систему, опровергнуть которую не так-то просто.

[Илл. на стр. 227. 89. Мужчина бычьей природы.]

Ранние опыты Порты в области физиогномии оказали влияние на философа XVIII века 
Иоганна Каспара Лафатера (1741 - 1801), который посвятил целый ряд работ 
искусству оценки человека по чертам внешности. В его сложную и тщательно 
разработанную систему вошли морфологические, антропологические и анатомические 
исследования, а также труды по приложению физиогномии к театру и живописи. 
Лафатер цитирует Порту и использует иллюстрации из его "Физиогномии". При этом 
по поводу гравюры Порты с изображением "бычьего" лица Лафатер с возмущением 
замечает: "Найдутся ли среди миллиона людей хотя бы двое, которые до такой 
степени походили бы на это животное? Но найдись даже один-единственный человек 
такого типа, насколько все же он превосходил бы быка!"
Основываясь на мнениях античных авторов, таких, как Плиний, Порта включает в