включая себя самого. Духам, может быть, и известен смысл ритуала, но его 
эффективность зависит от вовлеченности участников. И шаманы знают это, поэтому 
они всегда дают необходимые пояснения до или непосредственно по ходу ритуала. 
       . То, что происходит, должно быть специфическим действом. Ритуал, 
который нельзя отличить от других событий, абсолютно неэффективен. Многие 
лидеры уже не считают ритуалы чем-то особенным, поэтому так бездушны и 
бессмысленны многие современные ритуалы. Особенно это видно по нашим праздникам.
 Канун Дня всех Святых или Ночь перед Рождеством для многих теперь лишь 
костюмированный бал. День Благодарения полностью утратил первоначальное 
значение, и теперь это лишь возможность побаловать себя жареной индейкой под 
клюквенным соусом. Рождество Христово ознаменуется торжественным походом по 
магазинам. А Новый год - похмельем и финальным матчем по американскому футболу. 
А на День Независимости четвертого июля все дружно устраивают пикники. Конечно, 
есть исключения, но их недостаточно для возвращения к культурным корням 
праздников. Люди ощущают недостаток ритуалов в своей жизни и обращаются за ними 
к другим культурам, которые еще не утратили своей самобытности. 
       
       Что делает ритуал особенным действием
       1. Особенности места проведения. Этой цели можно достичь несколькими 
способами. Во-первых, можно прибегнуть к концентрации. Иными словами, в 
избранном месте проводится ритуал освящения, который символизирует, что это 
место становится особенным на все времена. Освященное место будет отныне 
защищено, наполнено благодатью и сохранит свои свойства навсегда. Так освящают, 
то есть делают особенными местами, кладбища, церкви и храмы. На Гавайях 
существует традиция освящать любые строения и участки земли. 
       Другим способом может быть выделение избранного места из окружающей 
среды. Можно выделить, как выделяют парк, построив ограду, можно выделить, 
использовав естественные условия местности, как поступили со Статуей Свободы, 
установив ее на острове. Можно выделить, подчеркнув специальное назначение, как 
это делается при строительстве школ. Кольцо деревьев и знаки, нарисованные на 
земле, также могут служить границей, отделяющей это место от остального мира. 
Самый простой способ выделить избранное место - встать в круг, взявшись за руки.
 Так легко и просто достигается ощущение, что это место особенное. 
       2. Специальные атрибуты. Оттенок исключительности ритуалу придают многие 
атрибуты, в первую очередь - одежда. С незапамятных времен одежда служит для 
подчеркивания атмосферы исключительности. Она может быть специально создана для 
ритуала: мантия, перевязи, униформа, головные уборы, маски, костюмы, или это 
специальные варианты обычной одежды - национальный костюм, классическое платье 
или смокинг. 
       Ювелирные украшения также придают ритуалу оттенок исключительности. 
Знаменитые гавайские гирлянды цветов, которые мы дарим в знак приветствия и 
почитания, по сути, являются именно такими украшениями. Цветы, флаги, мебель и 
различные приспособления служат специальными декорациями ритуала. Специальными 
ритуальными инструментами могут быть жезл, посох, чаши и кубки, кристаллы, 
статуэтки или другие предметы, используемые в ритуале. Иногда в ходе ритуала 
готовят специальные блюда, например рождественские печенья или hallah у иудеев 
- специальный хлеб, выпекаемый на шаббат или другие праздники. Но могут 
использоваться и обычные блюда, приготовленные с должной концентрацией и 
настроем специально к ритуалу. 
       Гавайские шаманы никогда не скрывали своего приоритета в изобретении 
плацебо - метода применения безвредных препаратов для успокоения больного, не 
оказывающих медикаментозного воздействия. Так, они давали больному одно из 
излюбленных гавайцами блюд и напоминали, что одно из значений его названия - 
he'e, что можно перевести как "убегать, спасаться бегством". Если он съест его, 
говорили шаманы, то болезнь "убежит" из его тела. 
       3. Специфические движения. Во время ритуала люди выполняют телодвижения, 
которые они никогда или почти никогда не делают в обычной жизни. Практически во 
всех ритуалах существуют специальные жесты, движения рук и ног, призванные 
подчеркнуть, усилить или благословить развивающееся действие. Главное лицо 
ритуала или все участники могут принимать специальные позы, как, например, при 
групповой медитации. 
       Есть и особые ритуальные танцы. Многим знакома гавайская хула, хотя бы в 
ее развлекательном современном варианте, называемом auwana. He все знают о 
существовании древнего ритуального варианта хулы - kahiko. И хотя его также 
начинают исполнять на публике, он все еще, в основном, используется для 
открытия церемонии и придания ритуалу весьма специфических черт. 
       4. Звуковые эффекты. Кроме звуковых эффектов, обозначающих начало и 
конец ритуала, существует группа эффектов, используемых в ходе его проведения. 
Прежде всего, это интонация. Ритуальные слова, произнесенные с обычной 
интонацией, не оказывают никакого воздействия. Нужен особый, "ритуальный" голос.
 Вспомните речи на торжественных церемониях или проповеди в храме, и вы поймете,
 что я имею в виду. Можно произносить фразы речитативом или усилить их 
ритмическое воздействие ударными инструментами, например барабанами или 
гавайскими инструментами, изготовленными из пустых тыкв. К звуковым эффектам 
также можно отнести музыку, но музыку особого рода, специально написанную и 
предназначенную исключительно для ритуалов или традиционно исполняемую в ходе 
них. Особый характер может заключаться в музыкальном стиле (церковные гимны), 
или в содержании (мелодия фольклорной песни "Зеленые рукава" стала основой 
песни "Кто это дитя?", исполняемой в канун Рождества), или подчеркивается 
составом инструментов. Так, на гавайских ударных инструментах, изготовленных из