они стали достаточно обильными и частыми. Первая книга с детальным
описанием ведьмовских обычаев, "Formica-rius" Иоганна Нидера, появилась
около 1435 года. Подавляющее большинство судебных процессов над ведьмами
во Франции прошло в период с 1450 по 1670 г. В начале XV века суды над
ведьмами устраивали в Швейцарии, Савойе и Италии; в Германии они начались
с 1446 года, но в полную силу "охота на ведьм" развернулась здесь только
после 1570 года. В Испании первую ведьму казнили в 1498 году, однако
испанская инквизиция относилась к обвинениям в ведьмовстве осторожно и
довольно скептично, а потому процессы над ведьмами здесь были сравнительно
редки. В Англии н Шотландии "охота на ведьм" пришлась на XVI- XVII века;
первый суд состоялся в 1566 году. В Швеции ведьм продолжали бояться и в
конце XVII века, а знаменитые суды над салемскими ведьмами в Массачусетсе
начались с 1692 года.
  Таким образом, массовое преследование ведьм датируется довольно близким к
нам периодом. По этой причине трудно согласиться с выдвинутой Маргарет
Мюррей и ее последователями популярной гипотезой о том, что культ ведьм
являлся пережитком языческой религии. В книге "Культ ведьм в Западной
Европе" Мюррей утверждает: "На основе многочисленных свидетельств мы
приходим к выводу, что наряду с христианской религией во многих сословиях
- хотя преимущественно среди невежественных людей и в менее
густонаселенных областях, - сохранялся некий иной культ, восходящий к
дохристианским временам и представлявший собой древнюю религию Западной
Европы"*.
  Но несмотря на всю заманчивость этой гипотезы, пресловутые
"многочисленные свидетельства" ее не подтверждают. О древних языческих
религиях Западной Европы мы знаем слишком мало, а потому не вправе
связывать их с культом ведьм. Кроме того, эпоху язычества отделяет от
"охоты на ведьм" много столетий. В Англии - одном из последних оплотов
язычества в Западной Европе - самые поздние свидетельства о языческих
культах относятся к периоду правления короля Кнута, который умер в 1035
году; на континенте же всякие следы язычества исчезли значительно раньше.
Христиане воспринимали ведьм как новую секту - не языческую, а еретическую.
Правда, элементы языческой традиции сохранились в ведьмовстве - равно как и
в самом христианстве, - однако о сохранении какого-либо конкретного
языческого культа в неизменном или слегка модифицированном виде говорить не
приходится.
  Ведьмы существовали с древнейших времен, и всегда считалось, что они
общаются со злыми духами и силами подземного мира. В средневековой Европе
владыкой подземного мира и господином над демонами считался Сатана, а
потому богом, которому поклонялись ведьмы, по-видимому, был все же не
"рогатый бог" гипотетической "старой религии", а христианский Дьявол.
  Основные верования и ритуалы средневековых ведьм заимствованы, по всей
вероятности, у катаров, люцифериан и прочих сект, обвинявшихся в
дьяволопоклонстве, однако в состав ведьмовской "религии" входили элементы
и многих иных традиций - магические воззрения, фрагменты античной
философии, библейские предания, языческие обряды и верования, а также
распространенные в Средневековье и эпоху Ренессанса представления о том,
как должны вести себя ведьмы. Также весьма вероятно, что гонения на
сатанистские секты и процессы над ведьмами в действительности только
стимулировали те тенденции, которые они рассчитывали подавить. Праведников
все это, разумеется, ужасало; однако отступники от христианской веры
интересовались подробностями ритуалов и верований, которые предавались
огласке на судах, и получали возможность подражать им. Точно так же
современные ведьмы испытали сильное влияние гипотезы Маргарет Мюррей, и
это - показательный пример того, как реальная жизнь адаптируется к вымыслу.
  Древние греки, древние римляне и языческие народы Западной Европы верили
в то, что ведьмы своим колдовством способны причинять людям самый
разнообразный вред: истреблять урожай, вызывать бури и засухи, насылать мор
на скотину и болезни на людей, вмешиваться в сердечные дела.
  Свидетельств о ведьмовских шабашах и связанных с ними ритуалах в этот
период мы не находим, однако уже возникло поверье о том, что ведьмы время
от времени - обычно по ночам - устраивают некие сборища. Скандинавские
ведьмы якобы собирались и устраивали буйное празднество в канун 1 мая.
  Согласно "Салической правде" эпохи Карла Великого, человек, обвинивший
кого-либо в том, что тот принес котел "к месту, где собираются ведьмы", но
не сумевший доказать свое обвинение, должен был заплатить штраф.
  Считалось, что ведьмы занимаются людоедством. С ведьмы, уличенной в
каннибализме, "Салическая правда" также требовала взимать штраф (примерно
втрое больший, чем с клеветника). Если ведьмы и впрямь поедали людей так
часто, как предполагает подобная статья закона, - что на самом деле
кажется маловероятным, - то, по-видимому, в основе этого лежал древний
магический принцип передачи жизненной энергии от человека к сожравшему его
людоеду.
  Древние греки и римляне ассоциировали ведьм с темнотой и смертью - с
ночью и Луной, со зловещей богиней Луны и со всеми богами - владыками
мертвых.
  Покровительницей колдовства была богиня Луны (а вовсе не "рогатый бог") -
Селена, Геката или Диана. Чаще всего ведьмы и чародеи обращались за помощью
к Гекате, культ которой был заимствован греками из Малой Азии. Эту богиню
изображали трехглавой или трехтелой (в чем отразилась ее связь с тремя