Нойбурга льстивыми похвалами и попросил дозволения приблизиться, припасть
к его ногам и принести клятву верности. Нойбург понял, что это - еще одна
ловушка. Отчаявшись выманить его из круга, демон пытается сам проникнуть в
круг! Разумеется, Нойбург отказал ему. Тогда Хоронзон предстал перед ним в
облике обнаженного Кроули и жалобно попросил воды, чтобы утолить жажду.
  Нойбург снова отказал демону и призвал его к повиновению, закляв именами
Господа и пентаграммой. Однако Хоронзона это не усмирило, и тогда Нойбург,
уже порядком перепугавшийся, пригрозил демону гневом Господним и адскими
муками. Но Хоронзон торжественно ответил ему в велеречивой манере
Мефистофеля Марло: "Неужто думаешь ты, о глупец, что есть на свете такой
гнев и такие муки, коими я не являюсь, и что есть на свете иной ад, кроме
сего духа моего?"
  Произнеся эти слова, демон разразился непристойными и кощунственными
проклятиями. Нойбург лихорадочно записывал все слова Хоронзона; увидев,
что заклинатель отвлекся, демон бросил горсть песка на границу круга. Круг
разорвался. Демон накинулся на бедного Нойбурга, повалил его на землю и
попытался впиться ему в горло когтями. Нойбург в отчаянии выкрикнул Имена
Бога и ударил Хоронзона магическим кинжалом. Демон сдался и, извиваясь,
уполз обратно в треугольник. Нойбург восстановил круг, а демон опять
превратился в красавицу и еще раз попытался соблазнить заклинателя - но
тщетно. В конце концов Хоронзон признал себя побежденным, но тут же исчез,
поскольку энергия голубиной крови к тому моменту исчерпалась. Так
завершился этот ритуал.
  Кроули утверждал, что все это время он "стоял в стороне", не снимая
балахона с капюшоном. По его словам, Хоронзон являлся в обликах женщины,
мудреца, извивающейся змеи и самого Кроули. У этого демона не было
постоянной формы, ибо он сам - творец форм. Он - "ужас тьмы, слепота ночи
и глухота гадюки, сталь, лишенная вкуса, и стоячая вода, черное пламя
ненависти и вымя склизкой Кошки; не единая вещь, но множество вещей"'.
  Не вызывает сомнений, что процедуры ритуальной магии могут порождать
галлюцинации. Готовясь к церемонии, маг либо постится и на длительное
время отказывается от сна, либо прибегает к алкоголю, наркотикам и
сексуальным излишествам. Он вдыхает ароматы, способные воздействовать на
разум и чувства. Он исполняет таинственные обряды, затрагивающие самые
глубинные, самые иррациональные слои его сознания. Более того, он убивает
животное, наносит раны себе или другому человеку, а в некоторых случаях
мастурбирует и испытывает оргазм; все это также сильно влияет на его
психическое состояние. При этом он постоянно концентрируется на мысленном
образе, который желает увидеть. Едва ли стоит удивляться, что в
кульминационный момент церемонии маги иногда на самом деле видят этот
образ!
  Но несмотря на то, что подобные "явления духов" могут быть всего лишь
галлюцинациями, а подчас "правдивые отчеты" о них и просто вымышлены,
оккультисты все же убеждены, что иногда ритуальная магия срабатывает. Они
утверждают, что маг должен стремиться к изменению своего психического
состояния не ради галлюцинаций, а потому, что дух не является частью
обыденного мира и, следовательно, в нормальном, обыденном состоянии
вступить с ним в контакт невозможно. Действительно, дух может явиться в
облике, созданном воображением заклинателя, однако при этом он остается
реальной силой. С одной стороны, он может быть силой некой сущности,
независимой от мага, и в таком случае является плодом воображения ровно в
такой же степени, как сила электричества или гравитации. С другой стороны,
он может быть силой, исходящей изнутри самого мага, и в этом случае реален
не меньше, чем сила честолюбия, гордости или желания. И разумеется, перед
нами встает непростой вопрос: что такое, собственно говоря, реальность? И
разумно ли считать те вещи, которые мы воспринимаем в "нормальных"
условиях, реальными, а те вещи, которые мы воспринимаем в "ненормальном"
психическом состоянии, - нереальными? деть. Едва ли стоит удивляться, что
в кульминационный момент церемонии маги иногда на самом деле видят этот
образ! Но несмотря на то, что подобные "явления духов" могут быть всего
лишь галлюцинациями, а подчас "правдивые отчеты" о них и просто вымышлены,
оккультисты все же убеждены, что иногда ритуальная магия срабатывает. Они
утверждают, что маг должен стремиться к изменению своего психического
состояния не ради галлюцинаций, а потому, что дух не является частью
обыденного мира и, следовательно, в нормальном, обыденном состоянии
вступить с ним в контакт невозможно. Действительно, дух может явиться в
облике, созданном воображением заклинателя, однако при этом он остается
реальной силой. С одной стороны, он может быть силой некой сущности,
независимой от мага, и в таком случае является плодом воображения ровно в
такой же степени, как сила электричества или гравитации. С другой стороны,
он может быть силой, исходящей изнутри самого мага, и в этом случае реален
не меньше, чем сила честолюбия, гордости или желания. И разумеется, перед
нами встает непростой вопрос: что такое, собственно говоря, реальность? И
разумно ли считать те вещи, которые мы воспринимаем в "нормальных"
условиях, реальными, а те вещи, которые мы воспринимаем в "ненормальном"
психическом состоянии, - нереальными?


                              3. ВЛАДЫКИ ТЬМЫ