девственницы, чьи "дочери" — вера, надежда и милосердие. 
Змея не может войти в душу, охраняемую мудростью. Если же мы не отвергаем 
немедленно дурные мысли, проникшие в нашу душу, если мы прислушиваемся к 
наущениям дьявола, которого сами же впустили в сердце, мы тем самым вступаем с 
ним в сделку и приглашаем его остаться, после чего он, как настырный кредитор, 
будет повторять свои требования вновь и вновь, пока они не будут исполнены. 
Низшей триаде принципов, образующих человека, требуется питание, поставляемое 
низшими царствами Природы. Если тело получает избыточное питание и возбуждается 
алкоголем, эмоциональные элементы становятся крайне деятельными, а интеллект 
слабеет. Слишком тяжелая еда и неумеренное питье вредят развитию на высоких 
планах, ибо деятельность жизни уходит при этом из более высоких принципов, 
сосредотачиваясь на более низких. Большие количества даже здоровой в других 
отношениях пищи вредны по тем же причинам. То же жизненное начало, которое 
преобразует низшие энергии в более высокие, ответственно и за процесс 
пищеварения: если его силы растрачиваются в низших органах, от этого страдают 
органы более высокие. Некоторые люди, привыкшие есть мясо, не могут обходиться 
без него, другие, долгое время потреблявшие алкоголь, испытывают жестокие 
терзания, лишившись такой возможности; но ни мясо, ни алкоголь в нормальной 
ситуации не нужны человеческому организму, а часто даже наносят ему ущерб. 
Чистому человеку требуется чистая пища, но для нечистого то, что нечисто, 
становится сначала удовольствием, а потом необходимостью. "И сказал Бог: вот, Я 
дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у 
которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу".65 
Любители животной пищи обычно говорят, что она "дает силы и нужна тем, кто 
занят физическим трудом". Это утверждение неправильно по своей сути, ибо 
растительная пища дает больше сил, чем животная;66 просто животная пища 
возбуждает организм и вынуждает его использовать те силы, которые в нем 
запасены, в короткий срок, вместо того чтобы сохранить их на будущее. 
Употребление исключительно мясной пищи ведет к обжорству, неумеренной 
чувственности, драчливости, жестокости, а также глупости, лени, физической и 
психической апатии — неизбежным последствиям перевозбуждения. 
Дарвин пишет, что самый тяжелый труд, который ему доводилось видеть, выпадал на 
долю рабочих в копях Чили, и эти люди употребляли только растительную пищу. 
Ирландские крестьяне практически не едят мяса и при этом сильны и выносливы. 
Русские потребляют мясо в очень маленьких количествах и славятся отличным 
здоровьем. Самые отменные силачи встречаются среди селян Южной Баварии, а они 
готовят мясные блюда только по праздникам и каким-то особым случаям. Кони, быки,
 слоны — сильнейшие из зверей — питаются только травой и плодами, а хищники, 
как известно, трусливы, хитры и злобны. Медведь, содержавшийся в Анатомическом 
музее в Гессене, отличался спокойным и кротким нравом, пока его кормили хлебом, 
а после того как ему несколько дней давали мясо, он не окреп, но сделался более 
злобным и коварным. 
Пусть те, кто хочет узнать правду о необходимости мясной пищи, задают свои 
вопросы не голове, а сердцу, и мудрость, заключенная в его глубинах, не даст им 
ошибиться. 
В связи с этим возникает и еще одна проблема: насколько человек вправе убивать 
животных, чтобы кормиться. Те, кто исповедует христианство и утверждает, что 
верит в Священное писание, казалось бы, не должны иметь по этому поводу никаких 
сомнений, ибо там ясно сказано: "Не убий". И однако эта заповедь нарушается 
ежедневно миллионами якобы христиан, выводящих свое иллюзорное право убивать 
животных из неверно понятой фразы Ветхого Завета. Там говорится, что Бог 
позволил человеку владычествовать "над рыбами морскими, и над птицами небесными,
 и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле",
67 но мы должны понимать, что под "рыбами, птицами, скотом и т. д." здесь 
подразумеваются элементарные силы Природы, находящие своё предметное выражение 
в животном царстве, и что нигде не сказано, что человеку позволено отнимать 
жизнь, которую он не способен дать. Право и задача человека — облегчать 
страдания, а не причинять их; он не должен нарушать ход эволюции, а, напротив, 
призван помогать ей. 

Мясо возбуждает, а возбуждающая пища рождает желание еще больше подстегнуть 
себя питьем. Лучший способ избавиться от пьянства — не есть мяса. Есть ли в 
мире страсть более пагубная и более противоречащая истинным задачам 
человечества и счастью каждого отдельного человека, чем пьянство? Мясная пища 
дает человеку иллюзию силы, которая скоро исчезает, сменяясь еще большей 
слабостью; так же и горячительные напитки тешат его призрачным счастьем, тающим 
как дым, но влекущим за собой долгие и реальные беды для самого пьяницы и для 
тех, кто его окружает. Пьянство вызывает разнообразные болезни внутренних 
органов, ведущие к медленной смерти, и является причиной подавляющего 
большинства преступлений, совершающихся в цивилизованных странах. Тому, кто 
рассматривает человека как существо разумное, кажется непостижимым, почему 
цивилизованные народы терпят в среде своей такое зло, постоянно пополняющее 
тюрьмы, больницы, сумасшедшие дома и кладбища; зачем люди "пускают врага в уста 
свои" — врага, который разрушает их здоровье, рассудок и жизнь; но те, кто 
смотрит глубже, видят, что заря разума только занимается и духовные способности 
большинства людей еще спят в ледяных объятиях невежества и самообмана. 
Государство похоже на человеческое тело. Нет никакого смысла препятствовать 
разными способами удовлетворению желания, не борясь при этом с самим желанием. 
Напасти, поражающие человечество, рождаются из дурных желаний, и желания эти 
будут так или иначе находить свое удовлетворение: если перекрыть им путь в