какова интенсивность этого света. Мифические представления об "аде" и 
"чистилище" — отзвук этой разрушительной деятельности астрального света. Но 
подобное разрушение может и не сопровождаться никакими ощущениями — если 
астральное тело не обладает сознанием. Труп кремируют, и он этого не чувствует, 
астральное тело может распасться на элементы и не ощутить боли. Только когда 
жизнь ассоциируется с формой на любом плане существования, появляется 
чувствительность и сознание, а вместе с ними и боль. 
Если бы наши тела были достаточно тонки, чтобы проходить через тела других, не 
чувствуя сопротивления, мы не ощущали бы ничьего присутствия. Если бы строение 
уха не было приспособлено к тому, чтобы воспринимать звуковые вибрации, слух 
был бы несовершенным. Способность к сопротивлению порождает чувствительность и 
боль. 
Жизнь, чувствительность, восприятие и сознание могут быть изъяты из физического 
тела и пробуждены к действию в астральном теле человека. Астральный человек 
может таким образом осознать свое собственное существование, независимое от 
физического тела, и развить свои способности к ощущению. Он сможет тогда 
увидеть пределы, не существующие для физического зрения, слышать звуки, которые 
не слышит физическое ухо, осязать, обонять и чувствовать на вкус вещи, 
существование которых нельзя осознать с помощью физических органов чувств, и 
которые, соответственно, для них не существуют. 
Проведенные научные исследования выявили много примеров того, как астральные 
чувства включаются в более или менее активную работу. Пророчицы из Прево, 
например, воспринимали множество вещей, которые для других не существовали; в 
историях святых содержится большое число примеров такого же рода, и современный 
"медиумизм" подтверждает существование таких высших чувств фактами, имеющими 
место чуть ли не каждый день. Если астральные чувства человека полностью 
пробуждены к жизни и активны, он способен воспринимать вещи, не пользуясь 
физическими чувствами. Он будет ясновидящим и яснослышащим, который может 
видеть, слышать, осязать, обонять и чувствовать на вкус астральные свойства 
вещей, существующих в телесных формах или вне их. Все дома населены 
привидениями и духами, но не все люди в равной степени способны видеть 
призраков, которые преследуют их, поскольку для того, чтобы воспринимать вещи 
на астральном плане, у человека должны быть развиты чувства, предназначенные 
для такого восприятия. Мысли — это "призраки", и только тот, кто способен 
видеть мысли, может видеть "призраков", кроме тех случаев, когда эти последние 
достаточно материальны, чтобы преломлять свет и быть доступными обычному зрению.
 
Материалистическая наука, изучая зрение, рассматривает формирование изображения 
на сетчатке глаза, но никак не поясняет, каким же образом эта картинка попадает 
в сознание данного разума. Если бы разум человека (его сознание) был заключен в 
его теле, человек не мог бы воспринимать ничего извне. В таком случае он, самое 
большее, видел бы мелкую картинку, возникающую на сетчатке, и внешний мир 
представлялся бы ему таким, какими видятся предметы в перевернутом бинокле, — 
маленьким и почти неразличимым, и у него не было бы никакой возможности 
общаться с этим миром. Но отражение, возникающее в физических глазах, служит 
лишь для того, чтобы привлечь внимание разума к объектам его восприятия, или — 
другими словами — возбудить внутреннее осязание, присущее разуму, чтобы разум 
осознал свое соприкосновение с объектами восприятия, объектами, находящимися 
внутри его сферы. Видимый человек является, так сказать, "косточкой" невидимого 
человека, сфера его разума окружает его со всех сторон, как незримая "мякоть", 
сливающаяся с Универсальным Человеком и простирающаяся далеко в пространство; и 
человек станет осознавать объекты, существующие внутри этой сферы, если 
осознает свое соприкосновение с ними. 
Эта невидимая эфирная "мякоть" является столь же существенной частью человека, 
как мякоть персика — для персика, хотя знания материалистической науки 
ограничиваются только "косточкой". Однако же у каждого человека такая сфера 
есть, и она пересекается со сферами других людей, в результате чего возникает 
симпатия или антипатия, в зависимости от того, находятся ли присутствущие там 
элементы в согласии или в разладе. Слепой лишен возможности воспринимать 
внешние объекты с помощью физического зрения, поскольку его оптические нервы не 
способны побудить ум к осознанию своего соприкосновения с тем, что лежит вне 
физической формы данного человека, но при этом находится в сфере его разума. 
Великое множество событий может происходить в чьем-то разуме, но мы не сумеем 
воспринять их, пока наше внимание не будет привлечено к ним и они не войдут в 
наше сознание. 
Разум может воспринимать то, что происходит на физическом плане, будучи 
побужден физическим зрением к осознанию своей связи с физическими вещами; он 
может воспринимать то, что происходит в сфере души, будучи пробужденным к 
осознанию своего соприкосновения с этой сферой воздействиями, исходящими из 
него; или воспринимать духовные истины, если он побужден к осознанию своего 
соприкосновения с ними воздействиями, исходящими из безграничной сферы духа. 
У физического тела есть органы зрения, чтобы уловить побуждения, необходимые 
для восприятия физических вещей; душа наделена своими астральными чувствами, 
чтобы улавливать подобные побуждения, необходимые для восприятия вещей, 
существующих в сфере души; дух обладает своими собственными возможностями 
восприятия, которые можно задействовать. Физическое тело порой спит и не 
воспринимает внешних объектов; астральные чувства могут быть неразвиты или 
неспособны откликнуться на побуждение, способность к духовному восприятию у 
большей части человечества пока еще не пробудилась, и люди ощущают присутствие 
духа лишь по неясному отблеску его света, как человек в полудреме иногда видит