Это известно как «проклятье бумеранга» и может быть безвредным или смертоносным,
 в зависимости от будущих поступков мишени. Иными словами, это «поэтическое 
правосудие» в чистом виде.
      Эмоции напряжены до предела, мишень отчётливо мысленно видна. Намерение 
высказано во всех подробностях. Группа фокусирует свою энергию на очередном 
импровизированном заклинании и наносит удар. Многие участники видят смутные 
силуэты, взмывающие в небо и устремляющиеся к мишени.
      Вторая церемония заключается в изгнании нечистой силы, очищении 
пространства. С помощью сходных методов эмоции снова накапливаются и достигают 
кульминации. Зачитываются заклинания, объявляющие о намерении друидов. Всякое 
крупное насилие, как физическое, так и психическое, запрещено. Ни правым, ни 
левым не удастся склонить толпу к мятежу; все белые и чёрные маги, которые 
попытаются направить свою силу на разрушение, обнаружат, что их энергия 
нейтрализована. Основная цель данного ритуала — это не уничтожение противника, 
а, скорее, отрешение его от власти. Мир и покой будут править, по крайней мере, 
до следующего Великого Праздника. Под звучное и торжественное пение маги-друиды 
высвобождают накопленную энергию.
      Обе церемонии скрепляются выражением уверенности в успехе. Оно 
подтверждает, что всё совершится так, как было задумано.
      После завершения второго ритуала, участники благодарят и отпускают 
существа, которых они призывали. Круг размыкается, вершина холма очищается от 
мусора. Друиды расходятся по домам удовлетворённые, оставляя древний холм во 
власти луны и кроликов.
      Они использовали принципы, не известные официальным оккультистам. Они 
смешали Жёлтую, Зелёную и Коричневую магии, а также роли магов, чародеев и 
колдунов. Их мишени были не готовы к чему-либо, кроме традиционных атак.
      Эта церемония имела всесторонние последствия с интересными результатами. 
Вскоре после выполнения ритуала первая мишень потеряла лучшего сенситива в 
своём окружении; затем вся группа этого человека распалась, а сам он оказался 
на грани банкротства. Экзорцизм, очевидно, тоже имел значительный успех. 
Сообщения из разных районов свидетельствовали о полном смятении и 
замешательстве противника. Что касается политиканов, то, несмотря на 
многочисленные оправдания, в течение последующих трёх месяцев они так и не 
смогли срежиссировать хотя бы один случай беспорядков. Спокойствие сохранялось 
до самого Рождества. Разумеется, это было чистое совпадение.
      
      Заметим сложившуюся схему: представление паствы и просьбы об отпущении 
грехов, ответ божества (или персонифицированного группового разума), 
отождествление участников с божеством, новые просьбы, обращённые к нему, и 
подтверждение успеха церемонии.
      Начальные молитвы у христианского алтаря, первые движения танца хопи, 
хлопки в ладоши у пятидесятников и народа Водана66, буддийские напевы, песни 
хвалы, обращённые к Матери-Земле — всё это относится к представлению паствы и 
мольбам о снисхождении.
      Чтение отрывков из священных рукописей, будь то Библия или «Хроники», 
торжественные песнопения или цитирование исторических событий — всё это, в 
сущности, является ответом божества или Силы, к которой обращаются участники 
ритуала.
      Освящение тела Господня, смена лент у друидов, «одержимость» божествами у 
хопи, пятидесятников, народа Водана и буддистов — всё это способы 
отождествления с божеством.
      И наконец, каждая религиозная группа просит об особых милостях и 
заканчивает церемонию позитивным подтверждением её успеха.
      Возьмите справочник по сравнительной теории религий, и я уверен, что вы 
найдёте новые примеры, совпадающие с этой схемой. Но какова основная теория, 
стоящая за ней, и откуда такое разнообразие обрядов?
      Почти каждый из известных магических или религиозных ритуалов проводится 
по следующему сценарию. Эмоции пробуждаются, накапливаются и достигают 
кульминации. Создаётся образ мишени, и формулируется чёткая цель. Эмоциональная 
энергия фокусируется, направляется и устремляется к этой цели. Затем наступает 
разрядка: это позволяет избавиться от остатков эмоционального напряжения и 
испытать удовлетворение от случившегося.
      Каким образом ритуалы, которые мы рассмотрели, отражают схему 
эмоционального катарсиса? Как можно убедиться, на самом деле есть две разные, 
но взаимосвязанные цели проведения ритуала. Когда акцент делается на 
подключении к божеству, такой ритуал называем «религиозным», а мишень имеет 
теургическую природу: экстаз одержимости божеством. Когда акцент делается на 
получении силы посредством подключения или создания мини-Коммутатора, такой 
ритуал называем «магическим», а мишень обычно имеет тавматургическую природу: 
конкретный объективный результат. Однако иногда бывает трудно отделить одно от 
другого.
      Откуда такое разнообразие, если цель одна к та же? Это происходит потому, 
что разные люди в разных культурах, эпохах и странах по-разному реагировали на 
эмоциональные стимулы. То, что заставляет одного человека плакать, вызывает 
смех у другого. То, что возбуждает одного человека, может вызвать у другого 
невыносимую скуку. Вспомните закон Бесконечных Вселенных.
      Один из основных стимулов, используемых во всём мире для усиления эмоций 
— это пение и хлопанье в ладоши. Напевное произнесение слов, исполненных 
священного смысла, вдохновляет и возбуждает людей, а иногда один лишь 
монотонный ритм и внутренние вибрации мантры могут загипнотизировать того, кто